Если видит брата подвергшимся падению, чернит пред всеми. Горе завистливому, потому что сердце его всегда изнемогает от печали, тело снедается бледностию, и силы его истощаются. Всем он несносен, всем он враг, всех ненавидит, перед всеми лицемерит, всем строит козни, перед всяким носит личину, ныне дружит с одним, а завтра с другим и в расположении ко всякому изменяется, подделывается к желанию каждого, и чрез некоторое время всякого осуждает, чернит одного перед другим.

Итак, страшная отрава — зависть и соперничество: от них родятся оклеветание, ненависть и убийства. Поэтому дальше от зависти бегите, дальше держите от себя соперничество, чтоб не подпасть осуждению вместе с диаволом. Гнев Зависть и жадность часто будят огромного злого зверя, дремлющего в нашем сердце, и горе нам, когда он просыпается. Зовут этого зверя – гнев.

Сердитого человека трудно обуздать, а ему самому с припадками гнева не справиться. Проследи, как зарождаются гневливые движения в сердце, и учись подав­лять их в самом начале. Предположим, кто-то обидел тебя или оскорбил, или одна за другой случаются какие-то неприятности. Вовремя замечай, что начи­наешь сердиться, и постарайся поскорее остановить раздражение.

Так и скажи себе: это мне за грехи мои приключилось, и еще мало мне, грешнику. Кроме того, это звенит звонок на урок терпения. Неприятный урок, но кто не хочет его принимать, кто постоянно получает на нем «двойку», тот и попадает на него гораздо чаще, чем терпеливый. Помолись Господу от всего сердца: Господи, дай мне терпения и не введи меня во искушение.

class="postLine"> Так ты сумеешь достаточно легко подавить гнев, потому что это начало его. Гораздо труднее успокоиться, если ты уже накричал на кого-то, или ударил обидчика, или какую-то вещь сломал во гневе. От вида разбитого носа или разбитой вещи ярость только усилится. И вот уже начались и ругань, и драка, и крик, и остановить скандал может только вмешательство взрослых или чья-то тяжкая травма.

А ведь ничего этого могло бы не быть, если только вовремя справиться со своим раздражением. Но и раздражение нужно сдерживать по-доброму, а не по-злому. Нельзя скрипеть зубами и молча затаить обиду, готовясь при удобном случае отомстить. Такие чувства – злопамятство и мстительность – гораздо хуже любой ссоры и даже драки. Месть будет грызть тебя страшнее любой другой страсти, даже страшнее зависти.

Вовремя осознай и свою собственную вину в ссоре. Не бывает такой ссоры, чтобы виновата была только одна сторона. И даже если соперник твой виноват намного больше тебя, вспомни, что и без того у тебя своих грехов хватит. В любой момент каждому из нас Господь может попустить наказание – и поверь, найдется за что. Любое наказание будет вполне справедливым.

И если Бог попускает нам такие наказания в этой жизни, значит хочет избавить нас от наказаний в вечности – только бы мы не прилагали грех ко греху, гневаясь на само наказание. Любое наказание идет от Самого Бога, попустившего его, и нам только кажется, будто нас смиряют и обижают люди. Все люди – орудия Промысла Божия, ими действует Господь, как мастер своими инструментами. Таким размышлением подавляй гнев, изгоняй памятозлобие из сердца. Часто случается, что мы спохватываемся, когда уже нагрешили, когда уже обидели, накричали, ударили. И в этом случае не откладывай покаяние надолго. Сразу про себя проси у Господа прощения, а потом помирись и с обидчиком, попроси прощения у него, даже если он действительно виноват больше тебя. Ты за свою вину покайся, а он, видя это, может быть, быстрее и сам раскается. Только и здесь нужно знать меру, и из этого правила бывают исключения. Есть обидчики сильные и жестокие, которых все боятся и которые обижают, кого хотят, по всякому поводу. Вот у таких обиженные часто просят прощения, но не по христианской кротости, а по трусости. Это уже нехорошо. На таких не затаивай зла, старайся обходить стороной, не связываться с ними, не попадаться на глаза. Но при случае не устрашись заступиться за слабого, если увидишь, как его обижают. Помни, что трусость – это вовсе не кротость, а мужество и храбрость не похожи на наглость. Пояснение Святые Отцы причисляют гнев к восьми главным страстям, разъедающим сердце человека. Святитель Игнатий Брянчанинов относит к гневу следующее: – вспыльчивость, принятие гневных помыслов, раздражение; – непристойный крик, спор, бранные, жестокие и колкие слова;         – толкание, нанесение побоев, драки, даже убийство; – памятозлобие (злопамятство), ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего. Жизненные советы: Как укротить гнев? • Молитвой. Твердая внутренняя молитва поможет успокоиться тебе, может успокоить того, кто гневается. • Не разжигай себя, а, наоборот, охлади. Как костер не будет гореть без кислорода, так и гнев не будет действовать в тебе, если откажешься от гневных помыслов, отойдешь (в прямом и переносном смысле) от того, что вызвало гнев. Человек обычно легче успокаивается на свежем воздухе, на природе, в тишине. • Не предпринимай никаких действий, пока не успокоишься. Старайся промолчать, будучи во гневе. • Укротить так же, как и тигра. Не выпускай зверя из клетки. Гнев есть болезнь души. Он ничем не может быть оправдан за исключением святого, праведного гнева на само зло, грехи, пороки, особенно в самом себе.   Не спеша подумай.