27Панарин И. Н. Информационно-психологическое обеспечение нацио¬нальной безопасности России. М., 1998. С. 112.

Для того чтобы в суровых условиях информационных войн XXI века сохранить психическое здоровье населения необходимо учитывать особенности информационного обмена человека.

Информационная система человека, ? безусловно, динамичная система: она принимает информацию от других людей и окружающей среды, хранит в своей памяти, перерабатывает и создает новую информацию, передавая другим. Эта информация ? биологическая, как и у любого живого существа, но должным образом очеловеченная. В основном она семантическая ? продукт интеллектуальной деятельности, имеющей смысл только для человека. Помимо физической пищи человек нуждается и в информационной. Когда её мало, он голодает, когда много страдает от информационных перегрузок. Кроме перечисленных условий, человеку необходимо, чтобы информация поступала в определенном режиме, приемлемом для него. Он должен быть морально готов к восприятию, войти в процесс восприятия, выдержать темпоритмы восприятия и постоянно фиксировать внимание, не сбиваясь и не отвлекаясь. Нарушения информационного режима приводят к потерям информации, преждевременной усталости и информационным болезням28.

Проблемы информационно-психологического воздействия на человека автор касается не случайно, а в связи с наличием активных контактов некоторых деструктивных религиозных организаций с зарубежными филиалами и организациями. В книге Т. Гандоу «Империя «преподобного» Муна» (Клин: Братство святителя Тихона, 1995) упоминаются связи «Церкви объединения» с южнокорейской разведкой. Несколько лет назад в средствах массовой информации был опубликован доклад ФСК, где отмечалось участие «Церкви сайентологии» («Хаббард-колледж») в сборе разведывательной информации на территории Российской Федерации.

Что касается деструктивности в отношении внешней среды, то следует отметить: большинство деструктивных религиозных организаций рассматривает государство как чужеродную и враждебную силу, которую всеми доступными способами необходимо использовать в своих интесах. Оценка действий государства производится только с этих позиций!

Безусловно, степень контроля над сознанием адептов зависит от многих факторов, но среди массы последователей лидеры деструктивных религиозных организаций в состоянии отобрать группу таких сторонников, которые по приказу вождей пойдут на любые преступления и пожертвуют собственной жизнью.

Возможность превращения адептов некоторых деструктивных религиозных организаций в своего рода биороботов, запрограммированных на беспрекословное выполнение любых приказов своего руководства, фанатично преданных ему и готовых отдать жизнь во имя достижения целей культа, обусловливается следующими факторами: — разрушительным влиянием на сознание, приводящим к психическим расстройствам большинства адептов культа, что приводит к высокой вероятности агрессивных акций с их стороны в состоянии психической невменяемости; — установлением четкой грани между теми, кто имеет право на существование (адепты культа), и теми, кто такого права не имеет («внешний мир»). Это формирует позицию цель оправдывает средства, индоктрина-цию29 ненависти среди адептов к внекультовому социуму. И потенциально обусловливает готовность адептов секты принести в жертву ради достижения целей сво¬его культа любое количество неадептов; — снятием априори греха с адепта за любое преступление, в том числе и убийство, совершенное во имя целей своей организации; — принуждением к беспрекословному повиновению адептов своим лидерам вместе с запретом для адептов критического мышления и сомнений в оценке культа; — индоктринацией в сознание адептов психологического принципа «удвоения», позволяющего адепту избежать комплекса вины за совершаемое преступление и oправдать любые свои (и других адептов и лидеров культа действия, совершаемые во имя «правильных целей культа, подвести адепта к практически бесконфликтному принятию идеи самоубийства; — крайним нарушением идентичности: после психологической обработки человек становится уже совсем друой личностью, при этом оказываются порваны все внекультовые привязанности адепта;