делать с тем, чем я стал? Да, я родился с

какими-то данными; одни меня влекут ввысь, а

другие тянут вниз; но какой я сделал выбор,

что я выбрал? Выбрал ли я свет, добро, правду,

жизнь, Бога или выбрал я потемки, где можно

совершать любые дела при ложной мысли, что

никто меня не видит?.. А совесть - видит; Бог -

видит; я сам - себя знаю...Вотперед чем мы стоим; мы стоим перед этимсудом в течение всей нашей жизни, все время.Речь не идет о том, что когда-то мы станемперед Божиим судом, и тогда действительно,как сказано, суд будет без милости тем, ктоне оказал милости (Иак. 2,13); тогда все, что мыне сумели простить, станет перед намиукором, и если мы не простим на земле - неможем и мы ожидать прощения. Потому чтопрощение не в том заключается, чтобы кто-либо- Бог или человек - сказал: "Я на тебяничего не имею", - а в том, чтобыпримириться. Если на земле, видя взаимнуюнашу хрупкость, слабость,удобопреклонность ко греху, бессилиетворить добро, мы друг друга не пожалели ине подарили прощение, не подарилипримирение - то каково же будет тогда, когдаво всей правде мы увидим и себя, и то мелкое,жалкое, то убийственное, за что мы ближнегонашего не простили в течение его жизни; непростили, потому что завидовали, ревновали,потому что не сумели ни бороться, нипобеждать свое самолюбие. Столько причин, ипочти все такие мелкие...Будем,поэтому, говеть сегодня под знаком этихслов: примирись с твоим соперником, пока тыеще на пути; потому что придет время, когдаему придется быть свидетелем против тебя!Совесть встанет перед тобой, передо мной,перед каждым из нас...Ивот в течение этого говения я хочу с вамизадуматься над несколькими вещами. Первое:я хотел бы, чтобы в тот период, когда у насбудет перерыв на долгое молчание, мыпоставили перед собой вопрос: как мыотозвались на те притчи, которые мы слышалив течение подготовительных к Великомупосту недель?Первыйрассказ - не притча, а быль о том, как Христосисцелил слепого Вартимея; не говорит ли он онашей слепоте? Мы проходим через всю жизньослепленными. В 90-м псалме есть место, гдеговорится о "бесе полуденном", и мнекажется, что это образ. Мы все знаем, чтобывает в летний полдень, когда солнце бьетвсеми своими лучами, когда дрожит воздух,когда все, что вокруг нас, приобретаетособенную рельефность, тени делаютсярезкими, краски делаются яркими, весь мирделается как бы настолько видным, и этавидимость настолько требует нашеговнимания, настолько врывается в нашесознание, что мы можем оказатьсянеспособными за ней продолжать видеть или,может быть, впервые прозреть невидимое. Икак постоянно это бывает! Как мы ослеплены!Как внешнее нам не дает видеть внутреннее!Как часто мы судим о человеке по еговнешности, по его наружности, по тому, как онсебя держит, по его голосу, по его речам, неотдавая себе отчета, что за этим кроетсяцелая глубина, целая история жизни, кроютсяи страдания, мечтания, надежды разрушенныеи зло, введенное в человеческую жизнь чужой