отношения отстраняющие: "Держись на шаг

от меня, я боюсь смешаться с тобой, боюсь

исчезнуть, боюсь оказаться в плену твоей

любви, я хочу остаться самим собой!"

class="postLine">Неповторимость личности.

Прежде

всего я хотел бы дать определение тому "я",

которое надлежит познать, -без этого у нас не будет общего языка и мы небудем знать, о чем, собственно, говорим; азатем, определив это "я" двумяразличными способами, я, во-первых,попытаюсь показать, как важно нам знатьсвое "я" для устроения и построениясвоей внутренней жизни, и, во-вторых,постараюсь указать путь к самопознанию. Незнаю, удастся ли мне сделать какой-либовывод, но, во всяком случае, я дам вамизвестное количество материала, который высможете использовать.плане духовной жизни "я"представляется нам в двух аспектах; яобозначу их двумя разными терминами,которые постараюсь затем раскрыть. С однойстороны это "я" как особь, индивидуум, ас другой стороны -"я" как личность, персона. Этотерминологическое различение,обоснованное практически и богословски.Индивидуум,как указывает само слово, есть пределдробления, то, что больше нельзя разделить иза пределами чего нарушается самацелостность человеческого существа. Еслимы будем рассматривать человеческое бытиев его целом -весь человеческий род, или отдельный народ,семью или вообще какие бы то ни было группы,то наступит момент, когда перед намиокажется индивидуум, то есть некая единица.Если же мы будем пытаться делить дальше, ужесам индивидуум, то перед нами окажетсямертвое тело и душа, но это уже не будетчеловеческое существо, присутствие. Оченьважно понять, что индивидуум, являясьпределом дробления, является также ипределом распадения -как между существами своего же рода, так имежду ним и Богом. Вне же этого распадения сБогом и друг с другом речь пойдет уже не обиндивидууме, а о личности, к определениюкоторой я вернусь ниже.Когдамы хотим определить, описать индивидуума,мы можем это делать лишь в категориях, общихдля всех людей, но людей, которых мыгруппируем по тем или иным признакам. Сточки зрения внешности, мы говорим о росте,цвете волос, характерных особенностяхчеловека: он большого или небольшого роста,блондин или брюнет, у него глаза того илииного цвета, он толст или худ. Можно развитьэтот анализ и говорить о звуке его голоса,качестве ума и сердца, других егоособенностях сравнительно с окружающимиего людьми; в конечном же счете нашеописание сводится к описанию черт, общихвсем людям, причем людей группируют так, каксоставляют букет, отличающийся от другогобукета, но состоящий из тех же или подобныхцветов. И, наконец, для того чтобы узнать,отличить одного индивидуума от другого, мыпользуемся методом контраста; иногда этопротивоположение, иногда -аналогия, но всегда присутствует элементдифференциации, так что одного индивидуума