человек для нас уже незабываем, неповторим,

class="postLine">единственный. Святой Мефодий Патарский в

одном из своих писаний говорит: Пока юноша

не полюбит девушку, он окружен мужчинами и

женщинами; когда он полюбит кого-нибудь, он

видит возлюбленную и, вокруг себя —

людей: уже не мужчины и женщины, а просто

люди, потому что ЭТО —единственный человек, а остальные все “вошлив ряд”, как бы сглажены, они просто —окружение.Но бывает, бывает постоянно междунами так — не только влюбви одного человека к другому, но и,например, при встрече друзей: вкакой-то день вдруг почему-то друг со другомможно так говорить, как никогда неговаривалось — до какойглубины, до какой чуткости, до какоговзаимного понимания; и лицо у человекапреобразилось, и голос иной, и весь он такой,каким никогда его не видал раньше. А наследующий день встретишь его —как будто обыкновенный, как будто потухэтот свет, как будто солнце отошло немножко,и витраж, красочное, сиятельное окно сновастало серым, незаметным.И тут можно подойти к вопросудвояко — можно подойтис верой или без веры. С верой — это значит,что, видя тусклое это окно, видя потухшеелицо, видя человека, который снова стал “каквсе”, мы можем улыбнуться в душе и сказать:это обман, я знаю, какой он на самом деле,он был мне явлен, хоть на одно мгновение, внеповторимой глубине и красоте... Или можнонаоборот посмотреть, пожать плечами исказать: как жалко, я обманулся, я думал, чтоэтот человек — нечтоособенное, на самом деле —нет, это было просто моё настроение... Итут от нас зависит сохранить в себе уверенностьв вещах невидимых, или ради видимогоотвергнуть то невидимое, которое такзначительно.Бог так не поступает по отношениюк нам. Возьмите два примера.Встреча Христа Спасителя сапостолом Петром после ВоскресенияХристова. Петр трижды от Христа отрекся; припервой их встрече можно было бы ожидать— говоря по-человечески— что Христос его спросит:Не стыдноли тебе? Каешься ли? Просишь ли ты прощение?Хочешь ли ты снова стать Моим учеником?...Христос этого не говорит; Он Петру говорит:Любишь ли ты Меня больше остальных,больше, чем остальные Меня любят?. Если мывспомним другое место Евангелия, гдеХристос говорит: кому больше прощается,тот больше любит — тоэтот вопрос очень сильный: Сознаешь ли ты,Петр, что тебе должно проститься больше, чемкому-либо из других учеников? Способен ли тыответить большей любовью на большую любовь,на большее прощение, на большеесострадательное милосердие Божие?. И Петрговорит: Да! Люблю Тебя! —потому что в это мгновение встречи он неможет и вспомнить то, что было еще такнедавно, в ночь, когда взяли Христа; все чтоон переживает сейчас, это встречу соХристом, живую встречу —о чем же говорить? Все остальное словнокошмар, сон, марево прошло... И Христос сноваего спрашивает о том же; в этот раз Он его