В.Д. Вяткин ФИЛОСОФСКАЯ ПОЛЕМИКА ШКОЛЬНОГО УЧИТЕЛЯ
С МАТЕРИАЛИСТАМИ Пермь, 1997 Приложение к газете "Православная Пермь" Печатается по благословению
наместника Свято-Троицкого Стефанова мужского монастыря архимандрита Стефана (Сексяева)
Любой живой организм проходит известный путь от рождения до своего естественного конца. Во время его жизненного пути изменяется в его организме количественный и качественный состав химических соединений, изменяется интенсивность функций его отдельных органов, накопление солей в костях делает их хрупкими, накопление отложений в сосудах делает их малопроходимыми для протока крови и т.д.
Таким образом, количественное накопление вредных или просто бесполезных веществ в отдельных органах приводит к ослаблению их функций. Количество изменяет качество. Если взять ткань любого органа живого организма в детстве и в старости, то ее химический, биологический и физический состав будет далеко не идентичен. Под влиянием изменений, происходящих внутри объекта, изменяется и сам объект.
Он проходит три основных этапа своей жизни: младенчество, зрелость, старость. Налицо переход количества в качество, налицо и "скачки". Как видите, автор самым добросовестным образом изложил концепцию материалистов закона о переходе количества в качество и ни разу не слукавил. А сейчас несколько углубимся в сущность рассматриваемого явления.
Для того, чтобы изменился количественный состав отдельных частиц внутри любого объекта, в т.ч. клетки живого организма, необходимо: 1. За пределами данного объекта должен существовать некий "запас" частиц, которым предстоит "внедриться" внутрь объекта, дабы обеспечить количественное изменение частиц данного вида. 2.
Необходим материальный объект, способный принять в свой состав дополнительные частицы с целью своего дальнейшего перехода в новое качество. 3. Частицы, которым предстоит внедриться в объект, чтобы провести там нужное количественное изменение, должны обладать некоторыми особенностями: а) свойством проникать в данный объект; б)
свойством занять внутри объекта определенное место; в) свойством выполнять определенную функцию с целью качественного преобразования данного объекта. 4. Необходим механизм удаления из объекта "старых" частиц, оказавшихся "лишними" для преобразования данного объекта в новое качество. 5.
Во избежание деградации преобразование объекта в новое качество должно носить прогрессивный характер. 6. Необходима корректировка движения данного объекта и частиц, подлежащих внедрению в его состав, иначе они "не найдут" друг друга в пространстве, независимо от того, велико или мало расстояние между ними. 7.
Необходима энергия для перемещения объекта и частиц, "предполагающих" в него проникнуть. Как видите, не простая это задача - изменить количественный состав отдельных частиц объекта для того, чтобы добиться его качественного изменения! Перед нами стоит десяток проблем, которые надо решить для того, чтобы путем количественного изменения отдельных частиц, составляющих объект, добиться его качественного преобразования. Тем не менее, в процессе образования новых форм материи эти проблемы решаются. Как решаются? Случайно или целенаправленно? У материалистов имеется только один ответ - случайно. Целенаправленного процесса преобразования материи в новые вид и формы быть не должно по той простой причине, что нет цели. В космическом пространстве сознания нет, и цель поставить некому. Все процессы преобразования материи в новые формы и виды происходят случайно, следовательно, хаотично и беспорядочно. И как только из бесчисленного множества беспорядочных соединений, разложений, излучений, выделений образовалась стройная Менделеевская система элементов - уму непостижимо?! Еще удивительней тот факт, что общее количество элементов составляет всего чуть более сотни. А почему не сто тысяч элементов? Раз материя не имеет начала, то, очевидно, у нее было время для образования не только ста тысяч элементов, но даже и ста миллионов. Если материя лишена сознания, то что ограничило ее деятельность по созданию бесчисленного множества элементов? Она ведь лишена чувства усталости! Удивительно также и то, что формы и виды небесных тел при всем их различии не лишены некоторой склонности к стереотипу. Звезды различаются только по температуре, плотности и массе, силе гравитации и спектру излучений. Планеты имеют еще больше общих признаков. Почему бы материи, имея свойство переходить от количества к новому качеству, не создать в безбрежных просторах Вселенной хотя бы треть того разнообразия, что мы наблюдаем на нашей Земле? Почему такое резкое различие в разнообразии форм материи в Космосе и на Земле? Почему стихийное "творчество" или, точнее, "самотворчество" материи носит такой избирательный характер? Если атеисты будут нас убеждать в том, что разнообразие форм материи в Космосе не уступает разнообразию форм на Земле в количестве, то ведь в качественном виде материя еще нигде не достигла такого совершенству, как на Земле. Почему бы, обладая свойством переходить из количества в качество, материи не сотворить думающую звезду или чувствующую планету? В маленьком уголке необъятного пространства Вселенной слепая, глухая, немыслящая материя создала изумительное великолепие красочного, живого, мыслящего мира, а в остальном пространстве накатала шарики различной величины, плотности, из различного набора элементов, дала им в разном количестве свойства излучения, гравитации и т.д.