Устроивший чарование, располагающее к плотскому вожделению целомудренные помыслы, или злоумысливший против спасения людей наказываются отобранием имущества в казну и ссылкою.

Никто да не вопрошает выдающего себя за прорицателя: ибо волхвы подвергаются смертной казни.

Призывающие демонов на вред людям должны быть наказаны мечом.

class="postLine">Что учиться запрещенному, что учить - равно.

Муж, уличивший свою жену в чародействе, имеет благословную причину к расторжению брака разводом, равно и жена (уличившая в сем) - мужа.

Давший рабу отраву вместо лекарства подлежит тому же наказанию, как и послуживший причиною смерти, равно и тот, кто неосмотрительно дает отраву.

Делающие кого-либо безумствующим посредством отравы повинны закону об обиде.

Закону об убийцах подлежит приготовляющий отраву для умерщвления человека, или продающий, или имеющий ее.Если кто, хотя и не с злым намерением доставит жене средство для зачатия плода, и принявшая его умрет, в таком случае доставивший наказывается ссылкою.Если кто - свободный или раб, под каким бы то ни было предлогом даст питье (ядовитое) мужу, или жене, или рабыне, или госпоже, и принявшие, от сего заболев, умрут, то давший должен быть наказан мечом.Делающие так называемые талисманы, под предлогом пользы для людей, должны быть, по отобрании их имущества в казну, сосланы.А 60-я новелла императора Льва говорит: если кто совершенно обличен будет в том, что занимается колдовством, под предлогом ли телесного исцеления, или для отвращения вреда плодоносным деревьям, тот должен понести тяжкую кару, подвергаясь наказанию отступников. [Изл. нов. букв. по Вальс. в толк. на пр. 61-е Трульского Соб.]Глава 2-я. - о малакииИщи 28-ю главу буквы .Глава 3-я. - о пьянствующихИщи 35-ю главу буквы .Глава 4-я. - о перемещении и перехождении епископов или клириковИщи 9-ю главу буквы .Глава 5-я. - о том, что кающихся не должно отвергать52-е правило святых Апостол, аще кто епископ, говорит, или пресвитер обращающегося от греха не приемлет, но, гнушаясь, отвергает, подобное древнему оному Навату, да будет извержен из священного чина, как опечаливающий Христа рекшаго: радость бывает на небеси о едином грешнице кающемся (Лк.15:7), Который для спасения грешников низшел, преклонив небеса, Который сказал: не приидох призвати праведники, но грешники на покаяние (Мф.9:13), и человеколюбие Которого не превосходит ни один из наших грехов, [Добавление - из Вальсамона.] к тому же и через пророка взывает: глаголи ты беззакония твоя прежде, да оправдишися (Ис.43:26). Ищи в след. 7-й главе прав. 46-е (55-е) Карфагенского собора.А 2-е правило собора Лаодикийского уличенных в различных согрешениях и через исповедание и соответствующее злу покаяние показавших последующую жизнь диаметрально противоположную, как говорят, прежней, повелевает удостоивать божественного причащения, не по причине усердия их, но ради милосердия Божия и неизреченной благости.