Питанов В.Ю.

ВИККА: ВЕРА В РОГАТОГО БОГА

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства Рим. 1:28. В Священном Писании есть пророчество, исполнение которого относится, судя по всему, к нашей с вами современности: «…будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим.4:3-5). Это определение ап. Павла, на наш взгляд, очень точно определяет религиозное движение, именуемое викка. Последователи этой неорелигии считают себя, как это ни парадоксально, приверженцами древних религиозных традиций. Рассмотрим вопрос самоопределения виккан подробнее. Само слово «wicca» в древние времена являлось английским названием колдуна1. Но последователи этой организации понятие «викка» толкуют шире: «…викка является религией, в значительной мере основанной на кельтской культуре. Но викканские волшебные традиции имеют корни и во многих других, еще более древних культурах»2; «…викке действительно удалось сохранить в неискаженном виде древние обычаи и обряды»3. Как пишет один последователь викки, «викка – это дохристианские мистические таинства Старой Европы, викка исключительно терпима к любым верованиям. В викке отсутствуют жестокие догматические рамки и каждый волен искать и находить собственное понимание этого вероучения»4. Несмотря на претензии викки на древность, исторически вернее будет сказать, что впервые о ней заговорили только в 1954 году после публикации книги Джеральда Гарнера «Современное колдовское искусство»5. После выхода в свет книги Гарнера достаточно быстро начался бум викки. Как любая «религия», претендующая на древность, но не имеющая для этого реальных исторических оснований, виккане поступили достаточно просто, позаимствовав методику теософов и начав пересматривать религиозную историю Европы, внезапно обнаруживая корни своей доктрины там, где их не было. Это позволило создать интересную мифологию. Например, виккане считают, что их культ зародился в период с 7000 по 3500 года до Р.Х. на территории, охватывающей Италию, Грецию, частично Чехию, Словакию, а также южную часть Польши и Западной Украины6. Согласно версии виккан, просуществовав достаточно долгий промежуток времени, культ угас в 2500 году до Р.Х. Но, как читатель может догадаться сам, нашлись тайные «последователи» этого культа, которые два тысячелетия скрывались от преследований злобных христиан и донесли истинное «знание» о культе виккан до наших дней. Для подтверждения истинности своей «религии» виккане привлекают такие авторитетные источники, как мифы и сказки, находя тайный эзотерический смысл во многих из них. Например, сказку о Белоснежке виккане интерпретируют следующим образом: «история эта содержит в себе описание триединой богини – Девы, Матери и Старухи… . Белоснежка и есть триединая богиня…. Эта сказка посвящена богине-Деве, о чем свидетельствует имя героини – Белоснежка»7. Учитывая, что Европа очень богата сказками, может быть есть немало и других произведений, которые раскрывают тайны викки? Познакомимся с учением викки. «Символ веры» этой организации звучит примерно так: «Мы, язычники, веруем в то, что вся Природа – это проявление божества, или творящих сил; все в Природе наделено духом; эти божественные творящие силы могут представляться нам в виде пантеона богов и богинь; поскольку ничто в природе не может существовать без своей противоположности, то же самое должно быть и у богов. Два полюса есть в мире: мужское и женское начало, дух и материя, бог и богиня; Природа развивается в круговороте времен года, а значит, и мы рождаемся для того, чтобы умирать и возрождаться вновь»8. Викка проповедует пантеистический монизм9, по сути, обожествляя природу: «Природа является для нас как бы тем конспектом, по которому мы постигаем принципы и верования нашей религии»10; «…законы природы есть по своей сути отражение божественных законов и принципов, действующих далеко за гранью материального мира»11. Все в мире несет в себе «божественную искру» своего создателя. Последователи викки считают, что во время созидания существовало четыре мира: минеральный, растительный, животный и человеческий. При этом, «каждый из них (из этих миров. – В.П.) – суть проявление божественного сознания»12. Все вещи обладают сознанием13. Души есть «как бы клетки мозга божественного Создателя»14. Виккане верят в законы кармы и перевоплощения15. Смерть, с их точки зрения, есть переход из одного мира в другой16. После смерти душа отдыхает и обновляется в астральном мире, именуемом ими Землей Вечного Лета, которая «видится как метафизическое астральное королевство лугов, озер и лесов, населенный многочисленными прекрасными созданиями, упомянутыми в древних сказаниях…»17. В Земле Вечного Лета душа «…объединяет в единое целое жизненный опыт, полученный в только что прожитой жизни. Душа также приготовляется или к очередному возрождению, в котором она приобретет еще больший опыт, или она отправляется в более высокое духовное измерение…»18. Виккане считают, что существует семь измерений: конечное, божественное, духовное, интеллектуальное, астральное, а также измерение стихий и материальное измерение19. Эти плоскости находятся одновременно в одном и том же месте пространства, но существуют в различных энергетических состояниях. В учении викки можно найти упоминания и об ауре20, и о чакрах21, и о мыслеформах22, здесь не забыты даже «Хроники Акаши»23. В точности такой же набор терминов можно найти в любом оккультном учении24, основа практики которых – магия25. Бог виккан не имеет никакого отношения к Богу, явленному нам в Священном Писании26: «Викканский бог в старые времена был известен под многими именами. Вначале его называли «рогатый»… . Так же он был известен как … Дионисий…»27; «…у бога есть три сущности. Во-первых, он-рогатый, то есть бог лесов, олицетворяющий неукротимую сущность всего, что свободно, … он-скрытый в зелени. Он-господин урожая, он – Зеленый человек,… он старик, в этом своем облике он символизирует накопленные человечеством мудрость и опыт»28. Помимо бога у виккан есть и богиня: «богиня – это Великая Мать древних матриархальных культов. Также она известна как триединая богиня, – Дева, Мать и Старуха»29. Виккане понимают бога и богиню как символы существующих в природе противоположностей, своеобразное мужское и женское начала. При этом они пишут: «…великий дух обладает и мужским, и женским началом,… он есть и бог, и богиня»30. Большое внимание викка уделяет духам природы – феям. Например, один из последователей викки пишет: «…большинство ведьм сходятся в том, что все в природе наделено духом. Та группа существ, которую я подразумеваю под словом «феи», – это любой из бесконечного множества духов Природы, включая сознание, или духи, растений, животных, деревьев, ручьев, родников, камней, бурь и так далее. Другими словами, это астральные тела как физических, живых существ, так и не имеющих воплощения сил природы; они пребывают где-то посередине между физическим планом и самими богами. Те, кого мы называем феями, – это нередко «астральные тела» существ, обитающих на материальном, земном плане»31. Живут эти феи в лесах, лугах, родниках, пещерах и даже под мостами32. Повторяет викка и известный теософский прием (в целом, по мнению автора, учение викки – это та же теософия33, лишь переодетая в иные одеяния), заключающийся в попытке представить критику языческих религий христианами методом борьбы за власть над умами людей через компрометацию предыдущей религии: «С приходом новой религии (христианства. – В.П.) фей стали считать демонами и дьяволами, а их волшебство – злом. (На самом деле слово «дьявол» (devil), возможно происходит от санскритского слова «deva», означающего бога или доброго духа)»34. Нужно заметить, что слово «дьявол» происходит не от санскритского «deva», а от греческого слова diabolos – дьявол, клеветник (от глагола diaballo – обманывать, обольщать)35. И, кстати, санскритское слово «deva» означает не только доброго духа: у зороастрийцев так именовали демонов36. Для общения с «феями» виккане погружаются в особое состояние сознания: «Нам хочется увидеть их («фей». – В.П.) как объективную реальность. Для этого… необходимо достичь измененного состояния сознания, поскольку именно на «внутренних планах» (или астральном мире, в царстве духа) совершается реальное волшебство, и именно там на самом деле живут феи… . Когда это состояние достигнуто и предполагается, что феи присутствуют, появиться они могут бесконечным количествам способов. Один из наиболее типичных – крохотная искорка ослепительно белого света. Эта искорка может остаться маленькой, но может и увеличиться, принимать человеческий облик любого размера (хотя обычно они остаются маленькими). Они могут являться как бы прозрачными, словно расплывчатыми, а могут казаться отчасти человеческим существом, отчасти растением, лепестками или крыльями бабочек,… особенно в воспоминаниях они могут представать в виде облаков или туманностей из миллионов крошечных искорок,… они появляются в виде внезапного движения, мелькнувшего в уголке глаз, или слышится хихиканье»37. Какова высшая духовная цель викканина? Как утверждают сами последователи викки, «…их цель – слияние в том изначальном союзе, радость которого они однажды уже разделяли в единстве со всеобщей душой, пребывая в тождестве с божественным источником всего сущего»38. Цель викканина сходна с целью, которую ставят перед собой неоиндуисты, – слияние и растворение в Брахмане39. Нужно заметить, что у древних кельтов, которые, по утверждению викки, были прародителями их «старой религии», цель была иной – они стремились попасть в царство ушедших душ, которое понималось ими как аналог земной жизни, но без присущих ей страданий40. Попытка приписать идею слияния с Абсолютом политеистической религии, какой была религия древних кельтов, выглядит странно. В викке есть свой ритуал: «Ритуал – это одновременно и поклонение, и способ общения с божествами и духами. Это – символический язык, позволяющий проникать в иные измерения и достигать иных степеней осознания… . В викке ритуалы существуют для того, чтобы подключать их участников к той колоссальной энергии, которой обладают происходящие на земле циклические процессы»41. С целью достижения «измененного состояния сознания» приветствуется использование галлюциногенов: «Когда я только делала первые шаги по тропе ведовства, одна ведьма сказала мне, что поедание грибов помогает развить духовные и оккультные способности»42. Опьянение виккане считают проявлением божества: «…опьянение объясняется тем, что в этот момент бог присутствует в теле человека»43. Желающий принять викканское посвящение может получить и порцию яда: «Издревле считалось, что тяжелая травма или сильное отравление могли привести к резкому усилению сверхъестественных способностей человеческой психики. Возможно, опасность для жизни пробуждала в сознании все то, что было заложено в генетической памяти предков. Сознание, чувствуя близкую смерть, включало все возможные резервные механизмы выживания, пытаясь отодвинуть неизбежную кончину. Переживший все это человек мог осознать и начать использовать коллективный опыт своих предков, до сих пор дремавший в недрах ДНК»44. Наставления православных подвижников предупреждают о том, что визуализации в духовной практике ведут к состоянию прелести, когда человек собственные фантазии и демонические внушения принимает за благодатные дары Бога. Именно поэтому, например, во время молитвы православные подвижники запрещают фантазирование45. Виккане подобного рода практики приветствует: «…поднимитесь на вершину холма, присядьте и окиньте взглядом бескрайние поля и леса. И теперь пусть воображение унесет вас на много веков назад – попробуйте представить себе, как этот же пейзаж выглядел в глубокой древности»46. Вот пример другой практики, которую виккане называют «врата в иные миры». Считается, что с ее помощью можно проникать в тонкоматериальные миры. Осуществляется она ночью. К зеркалу прикрепляют два листа ватмана: на одном изображают какую-нибудь фигуру, выкрашенную в определенный цвет, например желтый квадрат или красный треугольник, рядом – лист чистого белого ватмана. Человек садится перед фигурой и пристально смотрит на нее, пока его взгляд не поплывет, после чего взгляд следует перевести на лист белого ватмана, задача – увидеть на нем предыдущую фигуру. После этого надо закрыть глаза и мысленно представить, что это изображение есть врата в иной мир. Далее человек мысленно открывает эти врата и входит в иной мир47. Также в качестве одного из способов видения «прошлых жизней» виккане рекомендуют гипноз48.