Отчего в самое во время нападения врага, вместо отражения его молитвою, единственным действенным оружием христианина, я в шкуре черного клоуна, старался соблюсти себя умной вещью, с которой бесовская рать делала все, что ей хотелось.

Обещание данное Богу осталось не исполненным - не довел я родителей до Церкви. Да и самого меня не допустили быть ее служителем. Конечно можно было в этом узреть участие органов государственной безопасности, но ведь и они не сами по себе распоряжались моей судьбой, а с попущения Промысла. Я и в Одесскую семинарию подавал документы. Но и там я получил отказ. Куда я только не метался, в каких только епархиях ни получал я отказы, где культурные, где выжидательные, а где вообще не хотели со мною говорить артист-растрига, даже уволенный за нарушение трудовой дисциплины, был не нужен.

Отсюда естественно возникают вопросы. Какому такому уму-разуму вылез учить мир человек провалившийся в жизни по всем статьям? Какой опыт собирался передать людям человек, жизнь которого состояла из сплошных ошибок? Или его просто душит вина, и он ищет кого-то, кто бы пожалел его, загубившего свою судьбу и жизнь своих близких?

Я понимаю, что герой неудачник никакой радости читателю доставить не может. Кому хочется портить себе настроение? Отсутствие счастливого конца издевательство над читателем, работа на запрограммированную неудачу. Герой обязан в конце всех своих житейских передряг победить врага, найти любимого человека и устроить с ним очаг, на худой конец, найти если уж не сокровище Монте Кристе, то хотя бы портфель с валютой. Вы скажете, что я несу банальщину, но иных счастливых концов литература еще не придумала, поскольку кассовый читатель ни о чем ином не желает мечтать.

Даже самый, мягко говоря, нехороший человек, считает себя героем положительным, пусть с кое какими недостатками, но существом достойным всевозможных счастливых побед. Но даже не в том беда, что мы сами для себя свет в окошке, люди милые, любимые, а в том, что в достижении своих побед мы воюем в совершенно обратном направлении - бьем по своим и по себе с самозабвенным усердием. Так что наши победы зачастую являются нашими поражениями, а мы оказываемся не то, чтобы героями отрицательными, а просто умными вещами, диавола, великого сценариста и режиссера. Неведомо для нас он включает нас в его спектаклях. И самое коварное, что он предоставил нам умствовать будто мы сами и сценаристы и режиссеры и актеры, одним словом, свободные импровизаторы своей судьбы, вершители своих счастливых побед, а его просто нет, даже за кулисами человеческого театра. Может здесь и мудрецы древние помогли ему человека нарекли венцом творения, самым высокоразвитым животным во вселенной и забыли ему внушить, что есть животное сотворенное на заре творения света Денницей называемое, князем мира сего пребываемое, дух злобы и большой любитель человечинки.

class="postLine">По плодам человеческим видно, что человек умнее и проворнее всех тварей на Земле. И не любит человеческое общество распространяться, что какая-то зараза чума, какой-то невидимый глазом микроб вдруг, откуда ни возьмись, может взять и съесть какой-нибудь миллион человеков. Но эту тварь поганую еще можно разглядеть под микроскопом, и даже изобрести против нее спасительное лекарство.

А как увидеть духа злобы? Только, когда он уже сидит в человеке. И то можно тогда только наблюдать, что он делает со своей жертвой и как посредством ее себя выражает. Но ведь этот древний умник убедил наших ученых, что действует в человеке не он, а болезнь шизофрения, которую лечить надо не молитвой и постом, а медикаментозно. Наше общество, с доказательств передовой науки, считает, что нет его, изначального и вековечного убийцы человека. А если нет его, то нет и проблемы. А он, единственный наш враг, древнейшая и умнейшая тварь, будучи духом, то есть, тончайшей плотности энерго-мыслью, он мыслями и чувствами влезает в человека и делает с ним все, что желает. А мы творящие дела его и названы Христом детьми диавола, потому что являем себя плодами его похотей. А Христос является Спасителем, потому что пришел на Землю спасать от работы вражия гибнущий род человеческий? Прислушаемся к откровению святого Апостола Павла: Наша война не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6.12).

Осознать настоящего врага, недремлющего лукавого убийцу, охраняющего человека для вечной смерти и мук ада разве это не победа для нас считающих самыми страшными врагами своих единокровных братьев и сестер? Отчего Христос и просит нас любить врагов своих. Но открытие настоящего врага-губителя сущая малость с открытием истинного Дарователя ЖИЗНИ Отца, Наставника, Духа Утешителя. Даже представить невозможно, что без ЕГО о нас промышлении, сделал бы с нами враг, преуспевший нам внушить, что нет и ЕГО, ИСТОЧНИКА ЖИЗНИ.Был третий или четвертый день после похорон родителей. Я вышел из здания Ленфильма. От тяжелого разговора с режиссером, по поводу расторжения мною контракта, от выслушивания уговоров ребят из группы не впадать в отчаяние, а обязательно окунуться в работу, продолжать сниматься в картине, так будет на много легче, горе скорее забудется - мне было худо, как угоревшему Видимо, сердце зашалило. Хотелось хоть на секундочку сесть, чтобы не упасть прямо на тротуаре Я присел на холодный гранит ограды Итак Последняя связь с цивилизованным прошлым оборвана. Даже семинария оказалась далеко за мечтой. Двое моих друзей поступили. Дай им Бог сил и терпения Меня ждала пустыня за Иорданом и ее дикие звери. Прохожие шли не обращая на меня внимания Я творил Иисусову молитву, слушал приходившее в себя сердце Можно было бы уже вставать и дальше идти, но я не двигался боялся вспугнуть, вдруг, возникшее внутри меня светлое тепло и тихую радость. То была, проникшая сквозь мрак души моей весточка из ДОМА ОТЦА, в коей сказано было мне всёХватило бы только жизни осуществить эту цель вот где забота