Может ли еще молиться современный человек

Информация о первоисточнике

При использовании материалов библиотеки ссылка на источник обязательна.

При публикации материалов в сети интернет обязательна гиперссылка:

Интернет-издание Электронная библиотека "Митрополит Сурожский Антоний"

(mitras.ru/).

Преобразование в форматы epub, mobi, fb2

"Православие и мир. Электронная библиотека" (lib.pravmir.ru).ЖИЗНЬ И МОЛИТВА – ОДНОМитрополит Сурожский АнтонийЖИЗНЬ И МОЛИТВА — ОДНОЖизнь и молитва совершеннонераздельны. Жизнь без молитвы – это жизнь, вкоторой отсутствует важнейшее ее измерение; этожизнь “в плоскости”, без глубины, жизнь в двухизмерениях пространства и времени; это жизнь,довольствующаяся видимым, довольствующаясянашим ближним, но ближним как явлением вфизическом плане, ближним, в котором мы необнаруживаем всей безмерности и вечности егосудьбы. Значение молитвы состоит в том, чтобыраскрывать и утверждать самой жизнью тот факт,что все имеет меру вечности и все имеет измерениебезмерности. Мир, в котором мы живем, – небезбожный мир: его профанируем мы сами, но всуществе своем он вышел из рук Божиих, он любимБогом. Цена его в глазах Божиих – это жизнь исмерть Его Единородного Сына, и молитвасвидетельствует, что мы знаем это, – знаем, чтокаждый человек и каждая вещь вокруг нас священныв очах Божиих: любимые Им, они становятся дороги идля нас. Не молиться – значит оставлять Бога запределами всего существующего, и не только Его,но и все, что Он значит для созданного Им мира,того мира, в котором мы живем.Нам часто кажется, что трудносогласовать жизнь и молитву. Это заблуждение,совершеннейшее заблуждение. Происходит оно оттого, что у нас ложное представление и о жизни и омолитве. Мы воображаем, будто жизнь состоит в то,чтобы суетиться, а молитва – в том, чтобы куда-тоуединиться и забыть все и о ближнем и о нашемчеловеческом положении. И это неверно. Этоклевета на жизнь и клевета на самую молитву.Чтобы научиться молитве, надо преждевсего сделаться солидарным со всей реальностьючеловека, всей реальностью его судьбы и судьбывсего мира: до конца принять ее на себя. В этом –сущность акта, совершенного Богом в Воплощении. Вэтом вся полнота того, что мы называемпредстательством. Обычно мы воспринимаеммолитвенное предстательство как вежливоенапоминание Богу о том, что Он забыл сделать. Вдействительности же оно заключается в том, чтобысделать шаг, ставящий нас в самый центртрагической ситуации, шаг, подобный шагу Христа,Который сделался человеком раз и навсегда. Мыдолжны сделать шаг, который поставит нас в центрситуации, откуда никогда больше мы не сможемвыйти; солидарность христианская, Христованаправлена одновременно к двум противоположнымполюсам: воплотившийся Христос, истинный человеки истинный Бог, до конца солидарен с человеком,