Результат поиска по библиотеке для текста:
Перечислите пороки противоположные добродетели кротости, послушанию, смирению?
Книга:`Современная практика православного благочестия. Том 1`
То же нужно сказать и про связь пороков - противоположностей добродетелей.Все добродетели христианские есть результат пребывания в душе Святого Духа Божия, имеют поэтому одно начало и лишь по различным проявлениям Святого Духа мы даем им различные наименования.При своем высоком развитии добродетели начинают как бы сливаться: Христова любовь неотделима тогда от смирения, смирение неотделимо от кротости и послушания и все они - от мира душевного, который является их следствием и т. д.Как говорилось выше, у каждой добродетели есть антипод - соответствующий ей порок: смирению противостоит гордость; любви - эгоизм и черствое сердце; воздержанию - распущенность, молчаливости - болтливость и т. д.Можно было бы ставить вопрос: как победить пороки? Но здоровье исключает болезни. И если добиться душевного здоровья - расцвета добродетелей, то отпадут, уничтожатся и все пороки.Поэтому ниже говорится преимущественно о путях развития добродетелей; при достижении же этой цели христианин искоренит и свои душевные пороки - страсти, пристрастия, недостатки и слабости.Господь сказал: "Кто не собирает со Мною, тот расточает" (Мф. 2, 30). Поэтому христианину надо собирать, т. е. взращивать в душе своей цветник всех добродетелей христианских. Иначе горе нам: темные духи зла, найдя душу "пустой", по словам Господа, вернутся к ней вместе с новыми, злейшими духами (Мф. 12, 45).Путь стяжания Святого Духа Божия, путь преображения души и развития добродетелей христианских в душе человека - нелегкий путь. На нем встречается человеку много опасностей и затруднений - увлечение мирскими интересами и пристрастиями. Склонность к первородному греху, неумеренные запросы тела, леность, нерадение, теплохладность, неразумие, а часто и невежество в духовных вопросах и отсутствие руководства и рассудительности тормозят, мешают человеку идти "узким" и "тесным" путем к Царствию Небесному.
Найти книгу...
link
link
link
link
link
link
link
link
link
link
Том 1`То нужно сказать про связь пороков - противоположностей добродетелей.Все добродетели христианские есть результат пребывания в душе Святого Духа Божия, имеют поэтому одно начало и лишь по различным проявлениям Святого Духа даем им различные наименования.При своем высоком развитии добродетели начинают как бы сливаться: Христова любовь неотделима тогда от смирения, смирение неотделимо кротости и послушания и все они - мира душевного, который является их следствием и т. д.Как говорилось выше, у каждой добродетели есть антипод - соответствующий Том 1`То же нужно сказать и про связь пороков - противоположностей добродетелей.Все добродетели христианские есть результат пребывания в душе Святого Духа Божия, имеют поэтому одно начало и лишь различным проявлениям Святого Духа мы даем им различные наименования.При своем высоком развитии добродетели начинают как бы сливаться: Христова любовь неотделима тогда от смирения, смирение неотделимо от кротости и послушания все они - от мира душевного, который является их следствием т. д.Как говорилось выше, у каждой добродетели есть антипод - соответствующий ей Том 1`То же нужно сказать и про связь пороков - противоположностей добродетелей.Все добродетели христианские есть результат пребывания душе Святого Духа Божия, имеют поэтому одно начало лишь по различным проявлениям Святого Духа мы даем различные наименования.При своем высоком развитии добродетели начинают как сливаться: Христова любовь неотделима тогда смирения, смирение неотделимо от кротости послушания и все они - от мира душевного, который является следствием и т. д.Как говорилось выше, у каждой добродетели есть антипод - соответствующий ей
Сообщить администратору (пожаловаться на страницу)