То же нужно сказать и про связь пороков - противоположностей добродетелей.Все добродетели христианские есть результат пребывания в душе Святого Духа Божия, имеют поэтому одно начало и лишь по различным проявлениям Святого Духа мы даем им различные наименования.При своем высоком развитии добродетели начинают как бы сливаться: Христова любовь неотделима тогда от смирения, смирение неотделимо от кротости и послушания и все они - от мира душевного, который является их следствием и т. д.Как говорилось выше, у каждой добродетели есть антипод - соответствующий ей порок: смирению противостоит гордость; любви - эгоизм и черствое сердце; воздержанию - распущенность, молчаливости - болтливость и т. д.Можно было бы ставить вопрос: как победить пороки? Но здоровье исключает болезни. И если добиться душевного здоровья - расцвета добродетелей, то отпадут, уничтожатся и все пороки.Поэтому ниже говорится преимущественно о путях развития добродетелей; при достижении же этой цели христианин искоренит и свои душевные пороки - страсти, пристрастия, недостатки и слабости.Господь сказал: "Кто не собирает со Мною, тот расточает" (Мф. 2, 30). Поэтому христианину надо собирать, т. е. взращивать в душе своей цветник всех добродетелей христианских. Иначе горе нам: темные духи зла, найдя душу "пустой", по словам Господа, вернутся к ней вместе с новыми, злейшими духами (Мф. 12, 45).Путь стяжания Святого Духа Божия, путь преображения души и развития добродетелей христианских в душе человека - нелегкий путь. На нем встречается человеку много опасностей и затруднений - увлечение мирскими интересами и пристрастиями. Склонность к первородному греху, неумеренные запросы тела, леность, нерадение, теплохладность, неразумие, а часто и невежество в духовных вопросах и отсутствие руководства и рассудительности тормозят, мешают человеку идти "узким" и "тесным" путем к Царствию Небесному.
Найти книгу...