Странствующий служитель10

Выше я упомянул “странствующего служителя”. Действительно, я познакомился с ним первым. Его прибытие было событием для общины. К нему начинали готовиться загодя, за много недель, устраивая так, чтобы странствующий служитель мог останавливаться у различных братьев, для которых это было как бы привилегией, или же ходил на проповедь с разными братьями. Обычно он проводил в том или ином местном объединении одну неделю, в течение которой он увещевал его призвать новых активистов и продавать таким образом все больше и больше публикаций. Он проверял счета общины, и ему, начиная с 1975 года, представляли тех, кого предполагалось сделать пресвитерами или диаконами.

Помнится, люди обычно испытывали к нему почтение близкое к идолопоклонству, относящееся, однако, не столько к нему самому, сколько к той миссии, какую он осуществлял. В первый раз, когда Джени заговорила со мной о странствующем служителе, она говорила с таким восхищением, что мне показалось, что речь должна идти о совершенно исключительном существе. Когда же несколько недель спустя я его встретил, он показался мне таким же, как и любой другой пресвитер, каких я уже знал, и я никак не мог взять в толк, что же в нем такого особенного? Я и сегодня не могу этого объяснить иначе, как культ личности, разжигаемый “Сторожевой башней” с целью коммерции и маркетинга: использовать нас как исполнителей дешевых и убежденных в том, что нам не остается делать ничего лучше.

Глава 5

Теократическая организация

Первая ассамблея С 7 по 10 августа 1975 года я присутствовал на первой национальной ассамблее “свидетелей Иеговы”. Она происходила в муниципальном Дворце спорта в Барселоне, а темой ее было верховенство Божие. Мне кажется, что и темой своей, и целью она была подобна всем остальным ассамблеям, на которых я присутствовал, будучи “свидетелем Иеговы”, и мне также кажется, что и в дальнейшем они были подобны одна другой. Разумеется, господствующей нотой были настойчивые утверждения о близком конце света. У меня до сих пор сохранилась программа этой ассамблеи, и эта тема присутствует в каждой ее части. В подтверждение сказанному приведу заголовки нескольких выступлении: “Бодрствуйте, чтобы спастись”, “С упованием встречайте великие муки”, “Храните семью единой в последние времена”, “Прибежище наше - нетленное Царствие Небесное”, “Один мир, одно правительство под верховенством Божиим” и т. д. Другой большой темой была повелительная необходимость ходить из дома в дом: “Радость служить Иегове”, “Не упустите благословений” и т. д. Тем самым, стало быть, нас весьма настойчиво привязывали к теократической организации как к единственному средству спасения. Альтернатива католичеству