9 Евангелие: Иоанна. 19; 25–37. Стихира на хвалитех, гл. у 1. «Два преступления совершил первородный сын Мой Израиль: он оставил Меня, Источника живой воды, и вырыл себе родник отравы; Меня распял на древе, а Варавву выпросил и отпустил. Небо содрогнулось при этом и солнце скрыло свои лучи. Ты же, Израиль, не устрашился, но предал Меня смерти. Прости им, Святый Отче, ибо они не знают, что сделали». 2. «Когда Ты, Христе, был распят, вся природа, видя эго, затрепетала, основания земли колебались в страхе от силы Твоей; Когда Ты вознесен был на крест, еврейский народ погиб, завеса в храме разорвалась надвое и мертвые воскресли из гробов; сотник, видев чудо, ужаснулся. Предстоящая же Матерь Твоя рыдала в материнской скорби, взывая: «Как Мне не плакать и не бить от горя в Свою грудь, видя Тебя, к ак осужденного, обнаженным, висящим на кресте? Распятый и погребенный и воскресший из мертвых, Господи, слава Тебе». Слава и ныне: «Плечи Мои Я дал на бичевание и лица Моего не отвратил от заплевания. Я предстал на суд Пилата и претерпел крестные страдания ради спасения мира».

10 Евангелие: Марка 15; 43–47 . Великое славословие. 11 Евангелие: Иоанна 19;38–42. Стихиры на стиховне, гл.1: 1. «Весь мир содрогнулся от страха, видя Тебя, Христе, висящим на кресте: солнце помрачилось, основы земли поколебались, все страдало с Тобою, Творцом вселенной. Господи, добровольно за нас пострадавший, слава Тебе». Гл. 2, 2. «Нечестивый и преступный народ зачем замышляет тщетное? Зачем Жизнь вселенной он осудил на смерть? Великое чудо! Творец мира предается в руки язычников и Человеколюбец поднимается на крест, чтобы освободить находящихся в аду узников, восклицающих: Долготерпеливый Господи, слава Тебе». Слава, гл. 8: «Господи, страх и трепет охватил все созданное, когда Ты восходил на крест. Однако же Ты не позволил земле поглотить Твоих распинателей, но повелевал аду освободить узников. Для возрождения людей Ты, Судия живых и мертвых, пришел даровать жизнь, а не смерть, Человеколюбивый, да будет Тебе слава». И ныне, гл. 8: «Вот уже омокается трость для написания приговора неправедных судей; Иисуса судят и осуждают на крест. И страдает вся тварь, видя Господа на кресте. Но, Благкй Господи, ради меня страдавший плотию, слава Тебе». 12 Евангелие: Матф. 27; 62–66 .

В Св. Великую пятницу на часах. (Святого Кирилла Александрийского), На 1 часе , стихиры, гл. 8: 1. «Сегодня завеса в храме разрывается в обличение беззаконников, а солнце, при виде распинаемого Господа, скрывает свои лучи». 2. «Христос–Царь, как овца, Ты был веден на заклание и, как кроткого агнца, пригвоздили Тебя к кресту беззаконники за наши грехи,. Человеколюбивый».

Прокимен, гл. 4: «Сердце его слагает в себе неправду». Стих: «Блажен, кто помышляет о бедном и нищем»(Пс. 40; 7, 2).

На 3 часе, стихиры, гл. 8: 1. «Из–за страха пред иудеями друг Твой и близкий, Петр, отрекся от Тебя, Господи, и, рыдая, так восклицал: «Не забудь моих слез. Милосердный, ибо я обещал сохранить веру и не сохранил». И наше покаяние так же прииди и помилуй нас». 2. Гл. у «Ведомый на крест так взывал Ты, Господи: за какое дело вы хотите распять Меня, иудеи? Расслабленных ваших Я сделал здоровыми, мертвых, как бы от сна воскресил, исцелил кровоточивую, помиловал хананеянку. За что же вы хотите убить Меня, иудеи? Но, беззаконники, вы увидите, что Тот, Кого вы ныне пронзаете копьем, есть Христос».

Прокимен, гл. 4: «Я близок к падению и скорбь моя всегда предо мною». Стих: «Господи, не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня». (Пс. 37; 18, 2).

На 6 часе стихиры, гл. 8: 1. «Вот, что говорит Господь…» (см. стр. 336). 2. «Законодатели Израилевы, иудеи и фарисеи, собор Апостолов взывает к вам: «Вот Храм, Который вы разрушили; вот Агнец, Которого вы распяли, предали могиле, но Он воскрес Собственною властью. Не заблуждайтесь, иудеи, Он есть спасший вас в море и питавший в пустыне; Он есть Жизнь и Свет и Мир для мира». 3. «Приходите, христоносный народ, посмотрим, что замыслил Иуда–предатель с преступными священниками против Спасителя нашего: сегодня они признали достойным смерти Бессмертное Слово и, предавши Его Пилату, распяли на лобном месте. И, претерпевая это, Спаситель наш громко воскликнул: «Отче, отпусти им этот грех, чтобы язычники познали Мое воскресение из мертвых».

Прокимен, гл. 4: «Господи, Боже наш, как величественно имя Твое по всей земле». Стих: «Слава Твоя простирается превыше небес»(Пс. 8; 2). На 9 часе стихира , гл. 7: «Страшно было видеть Творца неба и земли висящим на кресте, солнце померкшим, день снова превратившимся в ночь и землю отсылающую тела мертвых из гробов; с ними поклоняемся Тебе, спаси нас». Прокимен, гл. 6: «Сказал безумец в сердце своем: ж Нет Бога». Стих: «Нет делающего добро»(Пс. 13; 1). На вечерне, на «Господи воззвах», гл. 1: 1.. «Весь мир содрогнулся… стр. 340». 2. Гл.2: «Нечестивый и преступный народ.. (см. стр. 340). 3. Гл. 2: «Сегодня Непорочная Дева, видя Тебя, Слово, висящим на кресте, рыдала материнскою утробою и горько уязвлялась сердцем; скорбно стонала из глубины души и сокрушалась, терзая лице и волосы. Ври этом, ударяя в грудь» Она жалобно восклицала: «Увы Мне, Божественное Чадо, увы Мне, Свет мира! Что скрылся Ты с глаз Моих, Агнец Божий?». Поэтому и воинства бесплотных сил, об'ятые трепетом, произносили: Непостижимый Господи, слава Тебе». 4. Гл. 6: «Сегодня Владыка твари стоит перед Пилатом и на крест отдается Творец вселенной, как агнец, приводимый по Собственной воле; гвоздями пригвождается и в ребра пронзается и губкою напояется Тот, Кто в изобилии послал манну; в лице ударяется Искупитель мира и осмеивается Собственными рабами Создатель вселенной. Какова любовь Владыки к человеку! За распинавших Он молил Своего Отца и говорил: «Отче, прости им этот грех, ибо беззаконники не знают, какое преступление они совершают». Слава: «О, каким образом преступное собрание присудило Царя творения к смерти, не устыдившись благодеяний, о которых Он напоминал в Свое оправдание, говоря: «Народ Мой, что сделал Я вам? Не наполнил ли Я чудесами Иудею? Не воскрешал ли мертвых одним словом? Не исцелял ли всякий недуг и болезнь? И чем же вы за это воздаете Мне? До чего вы забыли Меня, за исцеление покрывая ранами; за воскрешения умерщвляя; вешая на кресте своего Благодетеля, как злодея, Законодателя, как законопреступника. Царя мира, как осужденного. Долготерпеливый Господи, слава Тебе». И ныне: «Страшная и невероятная тайна сегодня видимо совершается: Неосязаемый берется, Освобождающий от проклятия Адама связывается; Знающий сердца и сокровеннные мысли неправедно допрашивается; Замкнувший бездну ада заключается в темницу; перед Пилатом стоит Тот, пред Которым с трепетом предстоят небесные силы; Создатель ударяется рукою Своего создания; Судящий живых и мертвых присуждается к распятию на древе; Победитель ада заключается во гробе. Все переносящий по состраданию и всех спасший от проклятия, незлобивый Господи, слава Тебе». Прокимны перед паремиями, гл. 4: 1. «Деляг ризы Мои между собою и об одежде Моей бросают жребий». Стих: «Боже Мой, Боже Мой, внемли Мне; для чего Ты оставил Меня?» (Пс. 21; 19. 2). 2. гл. 4 «Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною». Стих: «Возьми щит и латы и восстань на помощь мне» (Пс. 34; 1–2). у гл. 4: «Господи, Боже наш, как величественно имя Твое по всей земле». Стих: «Слава Твоя простирается превыше небес»(Пс. 8; 10. 2). Прокимен Апостола, гл. 6: «Ты положил меня в ров преисподний, во мрак и в бездну». Стих: «Господи, Боже спасения моего, днем вопию и ночью пред Тобою» (Пс. 87; 7. 2) Стихира на стиховне, гл. 2: «Когда Тебя, Христе, Жизнь мира, мертвым снял с крестного древа Иосиф Аримафейский, тогда, обвивши Тебя погребальным полотном с благоуханным маслом, он с любовию порывался сердцем и устами облобызать Твое нетленное Тело, но, удержанный страхом, радостно воскликнул Тебе: «Слава снисхождению Твоему, Человеколюбец». Слава и ныне, гл. 5 «Тебя, одевающегося светом, как одеждою. Иосиф с Никодимом, сняв с крестного древа и видя мертвым, обнаженным, непогребенным, в глубоком сострадании заплакал и среди рыданий говорил: «О, Сладчайший Иисусе! едва солнце увидело Тебя, висящим ва кресте, облеклось во мрак, и земля от страха поколебалась и разодралась церковная завеса. По вот ныне я вижу Тебя добровольно ради меня принявшим смерть. Как я буду погребать Тебя, Боже мой, каким полотном обовью, какими руками прикоснусь к Твоему нетленному Телу, какие песни буду петь я при Твоем погребении, Милосердный? Я прославляю Твои страдания, воспеваю и Твое погребение с воскресением, восклицая: Господи, слава Тебе».