История дошла до роковых страниц

И к неожиданным приводит заключеньям:

Наука сделалась прислужницей убийц,

А чудо техники - самоуничтоженьем.

Бог для земли дарует солнце,

Дожди благословенья,

А люди - смертоносный стронций

И дождь уничтоженья.Чем выше взлетают ракеты,Тем дальше от Бога сердца,Чем ближе до дальней планеты,Тем явственней чувство конца.А. СолодовниковОтсюда понятно и мнение Оптинского старца Варсонофия, который говорил, что "новейшие изобретения, имея как бы и добрые стороны, всегда оказываются вредными более, нежели полезными, и даже, можно сказать, суть просто зло". И "ученые, если только они и ограничились научными знаниями, ничего не делают полезного для души своей, и тогда они зарыли свой талант в землю".А вот как пишет про опасности заблудиться в современной науке о. Павел Флоренский:"Не наукою, а науками, и даже не науками, а дисциплинами занято человечество. Случайные вопросы, как внушенное представление, въедаются в сознание и, порабощенное своими же порождениями, оно теряет связь со всем миром.Специализация, моноидеизм - губительная болезнь века - требует себе больше жертв, нежели чума, холера и моровая язва".Итак, можно ли гордиться человеку наукой и техникой?! Вместе с тем, как говорит архиеп. Иоанн, - "научные открытия и все возрастающая техника не открывают царственности человека. Наоборот, они обнаруживают все большее убожество того, кто нуждается в стольких материальных протезах".Также и искусство: оно может звать к наивысшим идеалам (например, с полотен Васнецова, Нестерова) или же губить чистоту человеческих душ отсутствием нравственного чувства.Точно так же обстоит дело и с социальными реформами. Они могут быть направлены к достижению истинного блага общества, когда разум создающего их будет просвещен светом истины, или ввергать общество в несчастье при следовании законодателями своим ложным идеям.Поэтому и здесь служение человечеству может начаться у законодателя лишь с просвещения своего разума истиною.Но повторяем, что таких людей, которые ставят себе высшие цели служения человечеству, очень мало. И обычно, несмотря на величие человеческого разума, жизнь человека жалка, пуста, бесцельна и наполнена суетою и заботами о теле подобно животным.О глубокой порче современного человечества так пишет о. Павел Флоренский ("Общечеловеческие корни идеализма"):"Распались начала внутренней жизни: святыни, красота, добро, польза не только не образуют единого целого, но даже и в мыслях не подлежат теперь слиянию.Современная святыня робка и жмется в затаенный, ни для чего более не нужный уголок души.Красота бездейственна и мечтательна, добро - ригористично; польза - пресловутый кумир наших дней - нагла и жестока. Жизнь распылилась".А архиепископ Иоанн пишет:"Затормошенные и оглушенные суетой люди уже не способны думать об истинах великих и вечных, для постижения которых нужна хотя бы минута Божественного молчания в сердце, хотя бы мгновение святой тишины".