гипнотическое, агрессивное слово проводника какой-либо идеологии, но скорее

так, как ее углубляет поэзия. Об этом говорит Рильке: «Здесь [в искусстве] нет

ни одной точки, где тебя не видно. Ты должен жить по-иному». Мы позволим себе

добавить, что в своей особой плотности и концентрации слово митрополита Антония

преображает нашу жизнь подобно тому, как это делает Священное Писание: Ибо

слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно

проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и

намерения сердечные (Евр4:12).Все беседы, лекции и проповеди митрополита Антония, собранные в этой книге,представляют собой запись живой, устной речи, и мы надеемся, что читательпочувствует особенности этой речи, прямой во всех смыслах слова. Естественно,устные жанры не предполагают разъясняющих примечаний и библиографическихссылок, поэтому все они даны редакцией. Митрополит Антоний цитирует творениясвятых отцов так, как он их пережил и, может быть, дополнил личным духовнымопытом, поэтому в подавляющем большинстве случаев мы не даем точной ссылки наисточник цитаты. Нам кажется также нелишним напомнить читателю, что тольконебольшая часть проповедей и бесед, собранных в этой книге, произнесена влондонском приходе перед одними и теми же людьми, отсюда происходитнеизбежность повторов самых важных идей, самых запоминающихся примеров и яркихобразов, с тем чтобы они были непременно услышаны, поняты и прочувствованнысамыми разными людьми, которые, может быть, встретили митрополита Антониятолько один раз в жизни. Все точные библейские цитаты, кроме особо оговоренных,приводятся по Синодальному переводу в издании Московской Патриархии. Собранныев этой книге лекции, проповеди и беседы митрополит Антоний произнес на русском,английском, французском и немецком языках. Все переводы, кроме особооговоренных случаев, сделаны Е.Л.Майданович. Библиографию трудовмитрополита Антония читатель найдет в конце книги.Редакция особо благодарит за помощь в подготовке книги протоиерея НиколаяБалашова, Н.В.Брагинскую, К.М.Великанова, протоиереяАлександра Геронимуса, М.Л.Гринберга, И.В.Иванову,А.И.Кырлежева, О.А.Седакову, Г.Г.Ястребова,а также Н.Н.Алипова, И.К.Великанова,М.К.Великанову, А.Л.Гуревича, Е.Л.Иванову,А.Н.Коваля, А.П.Козырева, Е.И.Лакиреву,Н.М.Перлину, В.В.Пислякова, К.Сайрсингха,протоиерея Александра Троицкого, Б.Хазанова, И.В.Чаброва,протоиерея Илью Шмаина, А.С.Щенкова, И.К.Языкову.Богословие митрополита Сурожского Антония в свете святоотеческого ПреданияБогословие митрополита Сурожского Антонияв свете святоотеческого ПреданияЖизненная судьба митрополита Сурожского Антония настолько неординарна, что всовременной истории Русской Православной Церкви ей вряд ли можно найти аналог.Родившись в 1914году в семье русского дипломата, он прошел долгий путь отстудента медицинского факультета Парижского университета до главы епархииРусской Церкви в Великобритании, старейшего по хиротонии архиерея РусскойПравославной Церкви. Этот путь включает более полувека служения Церкви вкачестве настоятеля Лондонского кафедрального собора, из них более сорокалет— в епископском сане.Не менее необычна творческая судьба Владыки Антония. Не имея богословского