Конспект по Сектоведению
По учению иеговистов, Христос невидимо пришел на землю уже в 1918 году, сейчас пребывает на земле, ведет борьбу с силами сатаны. Видимым проявлением такой борьбы они считают первую и вторую мировые войны. Они тщательно смотрят за политическими событиями в мире, за локальными конфликтами на континентах и в регионах, за международными изменениями и высказываниями политических лидеров с тем, чтобы в нужном свете подать рафинированную и профильтрованную в Бруклине информацию своим последователям как очередной признак скорого Армагеддона. Центром "бесовского бега этого мира" объявлена организация ООН. Другим важным признаком пришествия Христа на землю является существование и деятельность их Корпорации в Бруклине. Они утверждают, что Корпорация возникла по предначертанию Иеговы, а их история идет еще с Ветхого Завета, когда свидетелей (читай иеговистов) Божиих гнали иудеи и побивали камнями, а в Новом Завете первым "свидетелем Иеговы" был первомученик Стефан (Деян. 7:59). Учение о Духе Святом. Дух Святой, по мнению иеговистов, не личность, не Ипостась Бога, но невидимая действенная сила, которая исходит от Иеговы. Своего рода энергия, которая сама по себе мертва без источника своего. Иногда в полемике они сравнивают с аккумулятором, от которого горит свет. Нет аккумулятора, нет и тока... О душе человека. Здесь свидетели полностью сходятся в учении с адвентистами о состоянии души после смерти тела. Прежде всего, они, как и адвентисты, стремятся доказать, что в Библии под душой понимается жизнь. Душами являются и люди и животные, которые умирая, перестают быть реальностью. Соответственно, с телом умирает и душа. Такая трактовка об отсутствии души получает свое полное завершение в финале "Великой драмы", где битва Армагеддон сотрет все, "не иеговистское" в небытие и забвение. Об Армагеддоне. Что же это за ключевой пункт в вероучении иеговистов — Армагеддон? Давайте вначале рассмотрим этимологию самого слова. Слово Армагеддон сложное. Оно состоит из "Ар" и "Мегило". Еврейское слово "Ар" означает холмистую местность, "Мегило" — географическое место в Палестине. Оно послужило во времена судей полем битвы Варака с Сисарою (Суд. 5,19). На этом же месте было сражение египетского фараона Нехао с иудейским царем Иосией (4 Цар. 23:29). Таким образом, это место является памятником победы и поражения. Отсюда и слово "Армагеддон" имеет символический смысл. В 1918 году Господь Иисус, придя на землю, стал собирать преданные и верные Ему силы для будущей священной войны с сатаной. На Его стороне будет 144 тыс. сторонников из наиболее последовательных и верных членов Корпорации, умерших до начала Армагеддона. Но Господь их воскресит для такого святого и нужного дела. Эта битва произойдет в Палестине около горы Гар-Мегиддон (т.е. Армагеддон). Вот название местности и дало наименование самому событию, т.е. войне. После победы над силами зла и их полным затем уничтожением, обновленной землей будет управлять Иисус до 144 тыс. верных. Воцарится полная теократия и гармония, обновленная Земля станет цветущим садом, будут воскрешены и все остальные последователи "Общества". Болезней, забот, страха, печали и неудовлетворенности не будет. Как не будет нации, армии, границ, государственных структур и прочего. Как поют иеговисты (ильинцы) в одном из своих гимнов: Всюду святость у людей. Хороводы дам-девиц Кротких, мудрых и певиц Вьются Божьим вензелем И поют Ему о Нем. Всюду слышится игра: Аллилуиа и ура.
Руководство к полемике с иеговистами
Идеолог иеговистов Руссель (Бруклин, США) указывал, что окончательный конец царств этого мира и полное установление Царства Божия на земле совершится в 1914 году. Он же говорил, что и времена язычников окончатся в 1914 году, т.е. в этом году должны быть ликвидированы государственная и политическая власти этого мира. Но так как это пророчество не сбылось, иеговисты "божественный план" перенесли на 1918 год. Но и тут вышла осечка, после чего был назначен новый срок — 1925 год. Уже в 1941 году журнал "Сторожевая башня" писал, что "нынешняя война будет окончательно завершена лишь в Армагеддоне..." Очередной Армагеддон был перенесен на 1975 год. Неужели из всего вышесказанного не ясно, что иеговисты и все их учение держится не на Божьем Откровении — что является прерогативой канонической Церкви, а на человеческих домыслах и фантазиях? Если бы Бог действительно пророчествовал их устами, то Он не мог бы столько раз ошибаться в датах, к которым был приурочен Армагеддон. В остальных вероучительных позициях секты для полемики обратитесь к разделу "Адвентисты" данного пособия, т.к. многое у них сходно.
Обрядовая сторона служения
Если мы говорим, что понятие Церкви является заглавным фактором, это и есть, если хотите, тот фундамент, благодаря которому удерживаются и осуществляются практические институты христианской веры в Православии, как-то: Откровение, Дары Святого Духа, законное священство, Таинства... То у иеговистов ничего этого нет. Понятие Церкви подменяется занятиями кружков, т.н. килками, которые, в свою очередь, объединяются в стрефы, где штундируются бруклинские инструкции, и в их освещении — текст Св. Писания. На таких занятиях происходит обмен опытом миссионерской работы "старших слуг", наводки на вербовку новых членов и т.д. Таинств нет. Причащение (в нашем понимании) происходит раз в году, 14 нисана. Совершается после захода солнца. Вкушают "видимые знаки Тела" только руководящие братья, а остальные лишь присутствуют при этом. И хотя Господь сказал: "... пейте от нее все..." (Мф. 26:27), иеговисты поясняют, что в Царствии Божием будет лишь вначале 144 тыс. свидетелей, но далеко не все воскреснут для Армагеддона. Порядок подачи права на миссионерскую работу (о законном рукоположении речи здесь даже не идет) в секте таков. Через водное крещение избранный руководящими слугами рядовой член секты приобретает право быть проповедником. Перед погружением в воду вся община (численность ее, как правило, невелика) поет гимн хвалы Иегове, затем идет общая молитва. Потом старший слуга держит речь перед присутствующими и говорит о глубоком значении совершающегося акта, об ответственности, о заслугах Иисуса Христа, а потом все опять молятся. Наконец, крещаемый со скрещенными на груди руками заходит в воду и, задав ему последний вопрос о признании себя грешником, погружают с головой в воду. При этом старший слуга, который производит крещение, и сам стоит в цивильной одежде по грудь в воде.
Из истории создания секты
В американском городе Питсбурге (США) небольшая община адвентистов занялась тщательным подсчетом времени Второго Пришествия Иисуса Христа. Во главе этой общины стоял Чарльз Руссель. В 1874 г. Руссель издает брошюру "Цель и способ возвращения Бога", где подвергает нападкам учение адвентистов о втором видимом Пришествии Иисуса Христа и по ссылкам Библии "доказывает", что невидимое пришествие осуществится в 1874 году, а видимое — в 1914. После этого порывает с адвентизмом. В 1878 г. он начинает издавать журнал "Сторожевая башня", где первый выпуск вышел тиражом 6 тыс. экз. Развивает учение о Боге Иегове, Втором Пришествии Христа и установлении тысячелетнего Царства. В конце XIX века пропаганда этого учения распространяется во многих странах мира. Руссель издает шеститомное "Исследование Библии". За 44 года своей деятельности на посту главы корпорации "Свидетелей Иеговы" Руссель сумел сделать довольно много для распространения ереси во всем мире: это и издательская обширная работа, и миссионерские структуры во многих странах мира, и многотомные личные сочинения. В 1916 году он умер, а в 1917 г. к руководству Корпорацией приходит Руттерфорд. Спустя десять лет, в 1927 году Руттерфорд открыл радиостанцию "Радио Нового мира", которая и до настоящего времени осуществляет широкое вещание на разных языках мира. Руттерфорд, в отличие от своих предшественников, не назначал точных дат Армагеддона. В 1942 году Руттерфорд умер, и президентов Корпорации мирового центра "Свидетелей" становится Натан Кнорр. В настоящее время ответвления "Общества" существует более, чем в 168 странах. Основным руководящим документов секты является "Организационное указание для возвещателей Царства", которое было официально одобрено конгрессом иеговистов в 1945 году. Одним из методов вовлечения в секту является широкая благотворительность. До недавнего времени на территории бывшего СССР организации "Свидетелей Иеговы" была полуполитической религиозной структурой, а потому могла выжить и осуществлять свою деятельность через систему глубоко законспирированных цепочек, студий, килок, разъездных проповедников. Сейчас организация у нас в стране получила официальную регистрацию. Возглавляет секту краевой комитет, состоящий из группы профессиональных проповедников, которые, в свою очередь, много разъезжают по другим регионам. Непосредственно всей работой руководит в нашей стране бруклинский центр при активном содействии "Краевого комитета" иеговистов Польши. Параллельно с рассмотренной нами организацией иеговистов-русселитов (по имени своего основателя), на территории нашей страны еще остались немногочисленные последователи Ильина, иеговисты-ильинцы. Немного остановимся на них. На Урале в 1832 году некто Николай Ильин, русский офицер артиллерии, православный по вероисповеданию занялся глубоким анализом мистической и теософской литературы. Постепенно у него созрела идея в возможность объединения всех религий в некий конгломерат. При этом он стал изучать иудаизм, посещать синагогу. В 1846 году Ильин подверг резкой критике Православие со всеми его институтами. Тогда же из-под его пера вышел вероучительный трактат "Сионская весть". Первыми его прозелитами были друзья и родственники. Учение это быстро стало распространяться в Нижнем Тагиле, а затем через листки и брошюры по Вятской, Уфимской, Самарской, Оренбургской губерниям. Летом 1859 г. за повторное открытое выступление против Православия лидер новообразованной секты Н. Ильин был заключен на исправление в Соловецкий монастырь. Арест руководителя только озлобил рядовых членов новообразованной секты, подстегнул активизацию работы в массах. Они пошли "в народ", что явилось детонатором в распространении ереси в Приуралье и Поволжье. К ним пошли крестьяне, мастеровые, отдельные представители духовенства. Ильин был в заточении почти 20 лет, однако, его инструкции как-то просачивались из Соловков и доходили адресатам. А адресатами его были и английская королева Виктория, и еврейский финансовый магнат Ротшильд, и генерал "Армии Спасения" Бутс, и известный западноевропейский писатель В. Диксон. Наиболее известные работы Ильина: "Сионская весть", "Семитысячелетняя битва Христа с Велиаром", "Эссенция из животворящего света", "Свидетельство Бога пророков святых", "Послание в общество теософии востока и запада" и другие. Но многое расставляют на свои места слова самого Ильина на процессе по делу о 27 иеговистах в 1887 году в Екатеринбурге, выступивших против Православия. Он буквально заявил следующее: "Сам Бог пророков Иегова на второй день моего заточения в Соловецкий монастырь в 1859 г. открыл мне, что я-то и есть именно тот, про которого сказано в 41 и 42 главах пророка Исаии и кто назван Светом всем народам и соединителям сонма иудеев в одну веру... Предъявленные Вами теперь мне сочинения писаны мною собственноручно и посланы мною как к Вам так и в Америку, где уже есть последователи Иеговы..." Вот так встретились два в общем-то не имеющие ранее контакта вероучительные системы, излагающие свои концепции приблизительно в одном ключе. Во второй половине XIX века иеговизм был уже известен в Англии и в США. Но у русселитов и ильинцев есть и различия. Если русселиты-иеговисты делают упор на Библию, рассматривая все ее книги как динамику божественного откровения, то ильинцы отрицают авторитет Библии в полноте, но основу своего учения базируют лишь на Пятикнижии Моисея и Откровении Иоанна Богослова. Поэтому у последних учение напоминает собою экзотическое переплетение христианства, иудаизма и некоторых элементов буддизма.
Контраргументы и анализ их ученияВажнейшая ошибка в их учении — об Иисусе Христе. Поэтому назвать их христианской деноминацией можно с большой натяжкой. Первый Вселенский Собор осудил учение Ария о Христе лишь как совершенном человеке (325 г.), Второй Вселенский Собор осудил ересь, которая отвергала Дух Святой как личность, как ипостась Бога (381 г.), и, наконец, Третий Вселенский Собор - — осудил лжеучение о том, будто Пресвятая Дева родила простого человека Христа. В учении иеговистов как бы переплелись все еретические учения, осужденные и отброшенные на Вселенских Соборах, но теперь уже поднятые ими и модернизированные. По их учению: Иисус не является Богом ни в каком смысле этого слова, а является лишь Сыном Божьим, т.е. сотворенным во времени существом. Смерть Христа — это только принесение в жертву "совершенной человеческой жизни" и спасение иеговистов зависит от дел и от их верности принципам "Сторожевой башни" Бруклинского издания в США. И такая верность простирается не только на этот век, но и на 1000-летнее Царствование Христа. Иисус у них воскрес не как человек, а как бессмертный дух. Иисус уже вернулся невидимо в 1914 году на землю, чтобы начать царствовать. Отсюда знамения — начало непрекращающихся на планете войн. Учение о душе, не как мыслящей субстанции, а как крови. Общество "Сторожевая башня" неоднократно предсказывает Армагеддон, т.е. конец человеческой истории. Но каждая дата из тех, что "Башня" предсказывала, прошли без особых происшествий, оставляя ее прячущими свои лжепророчества под неубедительными оправданиями. Время от времени их доктрины меняются. В "Сторожевой башне Сиона" за июль 1879 г. Послание к Евреям (1:6) толкуется так, что Михаил архистратиг один из тех, кто поклоняется Иисусу. Однако, сейчас они утверждают, что Михаил и Иисус — это одно лицо. Делают и модернизируют перевод Библии. Этот перевод отличается почти нарочитым отсутствием правильных лингвистических знаний, что порой приводит к результатам, которые бы рассмешили студента-первокурсника, изучающего иврит или греческий. Далее, они настаивают на следующих доктринах: Бог-Творец, имя которого Иегова, является единым истинным Богом. Учение о Св. Троице отвергается. Иисус Христос является единородным Сыном Божиим. В этом отношении он божественен и может называться Богом. Однако Он был создан Богом Иеговой до сотворения мира. По естеству Он отличается от Бога Иеговы и является второй, самой великой личностью во Вселенной. Дух Святой не является отдельной божественной личностью, а просто Божьей действующей силой. Именно поэтому в своих изданиях иеговисты пишут о Духе Святом с малой буквы. Смерть физическая есть результат греха. Когда человек умирает, погибает и его душа, т.к. душою является кровь. Поэтому любое принятие крови, даже в медицинских целях для спасения жизни, является грехом перед Богом. После смерти человек полностью перестает существовать, как праведник, так и грешник. Слово "ад" значит могила и является символом временной смерти человека до воскресения. Слово "геенна огненная", которым евреи именовали свалку за Иерусалимом — Енномову долину, постоянно курящуюся дымами и костром, являются символом смерти без надежды на воскресение. Это и есть полное и окончательное прекращение существования души и тела. После того, как диавол соблазнил Адама и Еву, он совратил и других ангелов, которые во дни праведного Ноя, оставив небесное жилье, сотворили себе человекоподобные тела и сошли на землю. Они брали в жены дочерей человеческих, и от этих союзов рождались дети, ставшие порочными исполинами. После потопа они не погибли в отличие от людей, но были вынуждены оставить земные тела и вернуться в небо. Бог Иегова сковал их узами адского мрака, т.е. отнял у них способность воплощаться в тела, но в других отношениях как невидимые духи они свободны обольщать при участии диавола всю Вселенную. Явление Христа по плоти обозначает прекращение его прежнего бытия, как архангела Михаила. Такие мужи веры, как Авель, Авраам, Моисей, Иов и другие были такими же Свидетелями Иеговы, как и современные последователи этой организации. Сам Иисус Христос является Свидетелем Иеговы. Искупление Христа не дает людям вечной жизни, но означает прошение, заботу и любовь Иеговы. Лишь во время Тысячелетнего Царства будет возможность своими поступками и повиновением Иегове заслужить вечную жизнь. Христос умер не на кресте, а на столбе. Иисус не воскрес из мертвых телесно, а воскрес духовно. Неизвестно, что стало с Его физическим телом. Царство Божие — это проявление теократии, где Христос будет назначен Царем. Есть два периода этого теократического Царства: первый — тайный, невидимый, а второй — видимый. Первый начался с 1914 года и описан в Мф. 25:23-46. Находящиеся по правую сторону — это Свидетели Иеговы, по левую — все остальные. Когда произойдет битва Армагеддон, она разрушит безбожную мировую систему, включая все христианские церкви. Царство Божие будет иметь не только Царя, но и правительство. Оно будет состоять из 144 тыс. Поэтому после телесной смерти они сразу воскресают (первое воскресение) и невидимо царствуют со Христом на небе. Они царствуют и во время Тысячелетия. Это малое стадо и лишь с ними Христос заключал завет, и только они на Вечере "поминовения" вкушают хлеб и вино. Во время Тысячелетнего Царства уже начнется на земле райская жизнь, и в то время воскреснут как иеговисты, умершие до Армагеддона (не из 144 тыс.), так и вообще многие и многие миллионы грешников. Все они будут жить во время Тысячелетия и иметь повторную возможность заслужить вечную жизнь послушанием Богу. Таким образом, в учении и практике Свидетелей прослеживается несколько характерных признаков, контрастно отличающих их культ от Других сект. Кратко это: неприятие исторической последовательности развития Церкви (организацию свою они и не называют Церковью); отказ от учения о божестве Иисуса Христа; отрицание божественности и личности Духа Святого; мнение о себе, как единственно верных христиан; точное неоднократное назначение дат Пришествия Иисуса Христа; непризнание телесного воскресения Иисуса Христа; отказ от учения об аде, как вечных муках грешников; передергивании и сознательном искажении библейского текста по бруклинской указке. В полемике со Свидетелями главный акцент нужно делать на тождестве того, что Бог Иегова и Иисус Христос — одно лицо, т.к. основное заблуждение иеговистов сводится именно к этому кульминационному моменту в их вероучении. Учение об истинном божестве Христа: Мф. 1:23. Ин. 20. 28. Рим. 9:5. 1 Тим. 1:1; 2:3; 4:10. Тит. 1:3; 3,4. Из сравнения ветхозаветного пророчества Иоиля 2:32 с Посланием к Римлянам 10:18 ясно, что Господь Иегова Ветхого Завета есть Господь Иегова Иисус Христос Нового Завета, потому что один и тот же стих употреблен в Ветхом Завете в отношении к Богу Иегове, а в Новом — в отношении ко Христу. Ключевое положение Библии, которое совершенно отчетливо прослеживается в Синодальном издании — это Иисус есть Бог. Однако иеговисты не признают этого учения, в силу чего они сделали свой собственный перевод, в котором эта основополагающая истина искажена. Поэтому, чтобы говорить на их языке, обратимся к Новому Всемирному переводу. Хотя в целом он пока на английском языке, однако основополагающие стихи текста переведены. Кто будет судить нас? Бог? "Ибо Иегова — судия наш" (Ис. 33:22). "...ибо судия сей есть Бог" (Пс. 49:6). Христос? "Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых" (2 Тим. 4:1). Кто наш Пастырь? Иегова? "Иегова — Пастырь мой" (Пс. 22:1). Иисус Христос? "Я есть Пастырь добрый" (Ин. 10:11). Кто свет миру? Иегова? "Иегова — свет мой" (Пс. 26:1). "... хотя я во мраке, но Иегова свет для меня" (Мих. 7:8). Христос? "Опять говорит Иисус к народу и сказал им: Я свет миру" (Ин. 8:12). На чей суд предстанем? Иеговы? "Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу" (Рим. 14:12). Христа? "Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово" (2 Кор. 5:10). Во имя Кого мы крестимся Бога? "И приблизившись Иисус сказал им: ... Итак, идите научите все народу, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Мф. 28:18). Христа? "Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа" (Деян. 2:38). "Услышавши это, они крестились во имя Господа Иисуса" (Деян. 19:5). Кто послал Духа Святого? Отец? "И Я умолю Отца и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во век, Дух истины" (Ин. 14:16:17). "Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое" (Ин. 14:26). Сын? "Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины" (Ин. 15:26). "Ибо, если Я не пойду Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его" (Ин. 16:7). Кто Царь Иудейский? Иегова? "Так говорит Иегова, Царь Израиля" (Ис. 44:6). "Иегова — Царь наш" (Ис. 33:22). Иисус? "И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский" (Мф. 27:37). "Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши "Царь Иудейский", но что Он говорил: "Я Царь Иудейский" (Ин. 19:21). Кто воскресил Иисуса из мертвых? Отец? "А Начальника жизни убили; Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели" (Деян. 3:15). "... Но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых" (Гал. 1:1). Сын? "Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его" (Ин. 2,19). "А Он говорил о храме Тела Своего" (Ин. 2:21). Иегова и Иисус — Создатель "В начале сотворил Бог небо и землю" (Быт. 1:1). "Ибо всякий дом устрояется кем-либо, а устроивший все есть Бог" (Евр. 3:4). "Я, Иегова, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю. Кто был со Мной?" (Ис. 44:24). "А о Сыне... и: "в начале Ты. Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих" (Евр. 1:8-10). "Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда" (Евр. 7:3). Иегова и Иисус — Господь господствующих "Ибо Иегова, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный" (Втор. 10:17). "Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде нашего призвания; Один Господь, одна вера, одно крещение, Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас" (Еф. 4:4-6). "... и Один Господь Иисус Христос, Которым все и мы Им" (1 Кор. 8:6). "Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей" (Откр. 17:14). Иегова и Иисус — есть первый и последний "Так говорит Иегова, Царь Израиля, и Искупитель его, Иегова армий: Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога" (Ис. 44:6). "Я есть Альфа и Омега, начало и конец, говорит Иегова Бог, Который есть, был и грядет, Вседержитель" (Откр. 1,8). "И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: Я есть первый и последний и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков; и имею ключи ада и смерти" (Откр. 1:17:18; 22:12-13). Иегова и Иисус — один Бог "Я Иегова, и нет иного; нет Бога кроме Меня" (Ис. 45:5). "... но возложат упование на Иегову, Святого Израилева, чистосердечно. Остаток обратится, остаток Иакова — к Богу сильному" (Ис. 10:20-21). "Видите ныне, что это Я, Я — нет Бога, кроме Меня" (Втор. 32:39). "А Мои свидетели, говорит Иегова... прежде Меня не было Бога и после Меня не будет" (Ис.43,10). "Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности..." (Ис. 9:6). "Ибо, хотя и есть так называемые бога, или на небе или на земле, т.к. есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым, и мы Им" (1 Кор. 8:5-6). Иегова и Иисус — Спаситель "Я, Иегова, и нет Спасителя кроме Меня" (Ис. 43:11). "Не Я ли, Иегова? И нет иного Бога, кроме Меня. — Бога праведного и спасающего нет кроме Меня" (Ис. 45:21). "По повелению Спасителя нашего Бога" (Тит. 1,3). "То да будет известно всем вам и всем народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, ... нет ни в ком ином спасения; Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4,10,12). "... Спасителя нашего Иисуса Христа" (Тит. 2:13). Поклоняйся только Богу Поклонение Богу "Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: "Иегове Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Мф. 4:10). "Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему, но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе... Богу поклонись" (Отар. 19:10; 5:11-12). Поклонение Христу "Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: "и да поклонятся Ему все Ангелы Божий" (Евр. 1:6). "... достоин Агнец закланный принять силу... И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков" (Откр. 5:11-14).Перевод БиблииВ 1945 году Натан Кнорр занял кресло Руттерфорда. Наиболее выдающимся достижением Кнорра было его руководство в завершении Нового Мира перевода Библии в 1961 году. Из четырех членов комитета по переводу (Фредерик Франц, Кнорр, Альберт Скрудер и Джон Гангас) только Фредерик Франц имел отношение к библейским языкам, имея за душой двухлетний курс обучения греческому в университете Цинциннати и будучи самоучкой в еврейском. Теперь Франц возглавляет Корпорацию "Сторожевой башни" с 1977 года. Иисус возвращался на землю в 1874 г. Его царское положение датировалось 1878 г. Армагеддон должен был начаться в 1914 г. Но после войны было засвидетельствовано, что Армагеддон произойдет в 1915 г., потом в 1916, 1918, 1925. Рост "свидетелей" увеличился драматически, когда в 1966 г. Франц в своем произведении "Вечная жизнь в свободе Божьих сынов" установил, что "седьмой период тысячелетней человеческой истории" начнется в 1975 г. Это сообщение приобрело характер экзальтированного ожидания Армагеддона и очередного установления Христова Царства на земле. В 1974 г. многие "свидетели" продали свое имущество и дома в ожидании события. Но, как и все другие даты, установленные "Сторожевой башней", 1975 г. пришел и ушел без выполнения предсказания. Несмотря на эти неудачи в их пророческой кредитоспособности, "свидетели" возросли численно до 12 млн. человек в 216 странах мира. Из их Бруклинского штаба, известно как Bethel руководство возымело абсолютную власть над "слугами" и популяризовало свою доктрину через массовое распространение журналов "Сторожевая Башня" и "Пробудись!" Агрессивный прозелитизм "свидетелей" часто рассматривается с завистью многими идейными христианами. Но более пристальный взгляд на их доктрины обнаруживает фатальные трещины в их отшлифованной внешности.О душе"Кровь есть душа" (Втор. 12:23) Иеговисты: Душа личности есть неотделимая часть тела, поэтому, когда личность умирает, душа перестает существовать (Мэйк Шур, Ол Тсинг. 1953. С. 349). Библия: Христос и апостолы учили, что есть жизнь после смерти (Лк. 16:19-31. Мф. 17:3. Деян. 2:31. 2 Кор. 4:16; 5:8. Флп. 1:23. Евр. 12:23. 1 Пет. 3:18-19; 4:6. Иов 24:12. Откр. 6:9-10). Иеговисты: Доктрина о бессмертии души — сатанинский вымысел от дней Адама, когда также было произнесено: "Нет, не умрете" (Быт. 3:4) (Лэт Тод Би Тру. 2-е изд. С. 75). Библия: Бессмертие души — есть Боговдохновенная правда (Эккл. 12:7. 2 Кор. 5:1-6). Иеговисты: Так как нет бытия души после смерти, Свидетели Иеговы, которые умрут, будут восстановлены из праха по банку информации у Иеговы, чтобы обитать в Его Царстве (Майк Шур Ов Тсингс. 1953. С. 311). Библия: Воскресение — это возвращение бессмертной души (которую иеговисты не при знают) в ее тело (3 Цар. 17:17-24. Лк. 24:39. 1 Кор. 15:44), и совершится, когда Христос вернется на землю (Флп. 3:20-21, 1 Кор. 15:52).Доктрина спасения