Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду (Иак. 3, 12).О чем эти слова апостола Иакова? Он говорит о том, чтобы те из нас, кто надеется на князей, на сына человеческого (Пс. 145, 3), не забывали, что какое бы высокое положение человек ни занимал, он все равно остается только человеком. А Писание говорит нам, что всякий человек ложь (Пс. 115, 2). И псалмопевец восклицает: Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения (Пс. 145, 3). Значит, любой человек — это еще и врата погибели: ведь в людях нет спасения. Итак, если мы, надеясь на людей, хотим правильно выстроить свою жизнь — семейную, гражданскую, государственную, общественную — мы неизбежно придем в тупик, ибо всякий человек ложь. Если мы пойдем за грешником, чем окончится наше путешествие? В Евангелии сказано: если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Мф. 15, 14). Мы должны идти только за Господом! У апостола Петра сказано: Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Пет. 2, 21).Когда мы идем за Господом — признаем Его власть над собою, подчиняемся Ему как Сыну Божию — наша жизнь меняется в лучшую сторону! А когда мы ждем спасения от людей — это все равно, что ждать маслин от смоковницы. Какая маслина может быть от смоковницы? И может ли приносить смоквы виноградная лоза? Она будет виноград давать!Мичурин скрещивал яблони с грушами и, говорят, чуть ли не арбузы с яблоками... Но человеческие фантазии ни к чему хорошему не приводят! Я недавно побывал в Тамбовской епархии, где в свое время служил, и расспрашивал местных жителей: "Ну, что тут Мичурин наделал?" — "Да все сорта погубил! До революции такие хорошие сорта были, а он все смешал и непонятно что получилось!"Так, братия и сестры, происходит и с нами, когда свою судьбу мы отдаем на откуп другим людям — пусть, мол, они решают наши проблемы. Этого не должно быть! Мы должны идти только естественным путем, признавая над собою только власть Бога. Только власть Бога! А если мы будем жить мирскими представлениями о власти, то неизбежно будут получаться всякие гибриды: не груша и не яблоко; ни вкуса и ни вида. Этого надо всячески избегать.Если мы заговорили о власти Бога, посмотрим, что говорится об этом в Священном Писании. Мы часто возвращаемся к этой теме, но она настолько многогранна, что обсуждать ее можно бесконечно.Священное Писание говорит нам о том, что власть Бога проявляется, прежде всего, в Его творении. В Книге пророка Иеремии о власти Бога сказано так: Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса. По гласу Его шумят воды на небесах, и Он возводит облака от краев земли, творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих (Иер. 51, 15–16). Вот как власть Бога проявлена в Его творении — в мире природы. Господь утвердил вселенную, Он распростер небеса, по Его указанию шумят воды на небесах, Он молнии вызывает на землю среди дождя. Кто может быть так велик, как Бог наш?Вы помните, братия и сестры, как во время празднования очередного дня города правительство Москвы истратило миллионы рублей, чтобы разогнать тучи над городом. И что из этого вышло? Чтобы люди не гордились, Господь еще больше сгустил тучи!Огромные деньги были потрачены на Олимпийские игры. Вы знаете, братия и сестры, что такое — Олимпийские игры? Они явно от лукавого! Что такое этот Олимпийский огонь? В Греции на горе Олимп, где в древности было идольское капище, женщина-жрица читает языческие молитвы, называет бесовские имена этих идолов и зажигает огонь. И потом спортсмены бегут с этим огнем, наводя порчу: где пробегут с ним — там всегда что-то случается, всегда проблемы возникают — и духовные, и материальные.Священное Писание запрещает приносить "огонь чуждый" — огонь чуждый, которого Он не велел им (Лев. 10, 1).Нам было бы понятно, если бы этот огонь зажигали, например, от лампады над Гробом Господним, потом благоговейно доставляли бы его в Москву, зажигали бы в часовенке, служили молебен. Если бы перед соревнованиями служили молебен — это было бы по-православному, братия и сестры! А тут — везут огонь с Олимпа, зажженный с оккультными, колдовскими заклинаниями, потом бережно хранят его, а потом он полыхает над нашей Москвой!Итак, люди не способны узурпировать даже часть Божией власти: они не могут ни облаками повелевать, ни молнии сводить на землю, не могут, как Господь, вселенную утверждать. Потому что человек — это всего-навсего человек. И только Бог наш — Тот, Кто превыше всего, мы во всем должны Ему подчиняться. Говорим мы, к примеру, о спорте: в Священном Писании не сказано, что спорт вреден. В Библии сказано: телесное упражнение мало полезно (1 Тим. 4, 8), но абсолютно не воспрещается. Все нужно делать, сообразуясь с заповедями Творца!Власть Бога управляет всем миром. Смотрите, как сказано в Псалтири: Придите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими (Пс. 65, 5). Оказывается, Господь наш бывает страшен, когда творит суд над делами человеческими! Но всегда — даже когда мы не думаем об этом — если мы отворачиваемся от Бога, над нашими делами незримо совершается суд Божий! Кто-то думает, что он скрылся от людей, что творит зло незаметно — но Господь все видит! Для Бога мы не можем сделаться невидимыми — Он все видит, все наблюдает!В 65-м псалме мы читаем: Он превратил море в сушу; через реку перешли стопами, там веселились мы о Нем. Могуществом Своим владычествует Он вечно; очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники (Пс. 65, 6–7).Вот что говорит нам Священное Писание о власти Бога — что Он владычествует вечно; что только Ему, Богу нашему, принадлежит вся власть; что Он наблюдает, чтобы мятежники не превозносились.О каких мятежниках идет речь, что это за мятежники? Это те, кто выступает против власти Бога! Те, которые говорят, подобно диаволу, когда тот нашептывал в раю Адаму и Еве: и вы будете, как боги, знающие добро и зло (Быт. 3, 5).Этот мятеж начался еще в раю, когда произошло грехопадение — когда наши прародители захотели присвоить себе права Бога! А продолжается он до сих пор: всякий раз, когда законы людские мы ставим выше законов Бога, мы подыгрываем мятежникам и сами становимся ими. Но псалмопевец свидетельствует, что Господь наблюдает за мятежниками, поэтому наказание Его не замедлит! Суд Божий всегда совершается над делами человеческими.Далее пророк Давид восклицает: Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему. Он сохранил душе нашей жизнь и ноге нашей не дал поколебаться (Пс. 65, 8–9). Все народы должны благословлять Бога! И Писание говорит нам, что такое время наступит. Это будет время, когда действительно все люди — все племена, все народы, все языки — соберутся, чтобы поклониться Господу на Святой Горе Его (см.: Иез. 20, 40).Для грешников это будет страшное время: владыки земные будут прятаться в расщелинах скал, их охватит ужас, потому что они окажутся мятежниками в глазах Творца как нарушавшие Его святые заповеди. Но милость Господня к праведным — к верующим, к исполняющим Его заповеди — не поколеблется [1].Все будет колебаться, все будет рушиться, все изменится, все обесценится, но верующие должны быть тверды! У нас есть тот фундамент, тот камень, на котором мы стоим, — это Господь Иисус Христос. А если наш дом основан на твердом фундаменте — на камне, как сказано в Нагорной проповеди, — то пусть дуют ветры, пусть идет дождь, гремит гром, полыхают молнии и разливаются реки — дом, основанный на камне, будет стоять незыблемо!Но если дом наш не имеет твердого основания — ветры подули, пошел дождь, снег — и все рухнуло... Как, например, в Китае: половина страны уже в воде, а они все не могут понять, почему это происходит. Пытаются сдержать воду, кладут мешки с песком, но вода все поднимается и поднимается. Это явный гнев Божий на язычников!Но нам, православным, не следует гордиться: если мы не покаемся, нас тоже может постигнуть Божие правосудие. Русский народ уже испытал на себе силу карающей десницы Божией за то, что многие поддержали в свое время революцию. И Господь еще продолжает наказывать за это.Итак, Господь смотрит на все народы, на все племена. И Он всех судит одинаково, но с нас спрашивает строже, чем с остальных. Это действительно так, потому что в Писании сказано: во-первых, Иудею, потом и Еллину (Рим. 1, 16); то есть сначала будет наказан верующий, православный, а потом уже — все остальные.И мы с вами знаем, братия и сестры, как русский народ уже был наказан — нам досталось действительно больше всех! Потому что для Бога мы свои, а не чужие. Когда родители видят, что их дети шалят, хулиганят — кого они будут наказывать? Соседского ребенка? Конечно, нет: они накажут своего!Более того, в Писании сказано, что верующие судятся еще здесь, на земле (см.: 1 Кор. 11, 32). И слава Богу, что мы на земле получаем воздаяние за наши грехи, чтобы не быть судимыми там — на Божием суде. Не будем поэтому удивляться, что среди верующих бывает много и больных, и убогих, и малообеспеченных. Это Господь очищает нас, чтобы мы явились достойными Его вечного града — Небесного Иерусалима. Итак, могущество Божие простирается над всем творением.Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью (Иак. 3, 13).Итак, мы видим, что апостол Иаков сначала все ставит на свои места, чтобы мы поняли и разобрались, что есть правда Божия и как ее надо держаться; все, что от лукавого, мы должны отметать. А в этом стихе он обращается к верующим с призывом: Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.Что значит — признавать только закон Божий? Это означает необходимость его соблюдать. И притом мы должны соблюдать законы Бога таким образом, чтобы те люди, которые живут по своим, писаным законам, смотрели бы на нас и удивлялись: "Какой вы удивительный народ, православные! У вас так все единодушно... Что это за законы, которые управляют вами? Научите и нас этим законам!". Вот к чему призывает апостол Иаков: чтобы все у нас было с мудрой кротостью, чтобы мы не кичились и не говорили: "Мы больше всех получили!"Да, мы больше всех получили, но, может быть, меньше всех исполнили. Об этом тоже надо помнить. В Евангелии сказано: И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут (Лк. 12, 48).Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская... (Иак. 3, 14–15).Здесь апостол Иаков продолжает тему, которую мы затронули в предыдущих беседах. Если мы имеем знания о Божественных законах, если мы обладаем знаниями о воле Творца, о Его власти над нами, то мы должны бесспорно подчиняться этим законам, этой власти. Но если мы только копим в себе эти знания, но ничего из этого не реализуем в своей жизни, — это не мудрость. Это то, что послужит для нас бОльшим осуждением, это мудрость земная, душевная, бесовская. Помните, что мы говорили о бесах: они веруют и трепещут, но эта вера их — вера мертвая, потому что добрых дел они не имеют! И апостол Иаков переживает за тех, кто вроде бы разобрался, что превыше всего — Господь, но при этом все равно не живет по заповедям Божиим....ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое (Иак. 3, 16).Надо всячески избегать зависти. Что такое зависть? Если один человек завидует другому, — значит, в своем сердце он уже что-то украл, он уже как бы присвоил то, чего не заслужил; то, что ему не принадлежит.Сварливость... Сварливостью очень часто страдают пожилые люди. Часто, не имея возможности воздействовать на собеседника личным авторитетом, они начинают воздействовать словами: говорят, говорят... День и ночь говорят одно и то же! Этого надо избегать, это не от Господа. Это раздражение своих близких. Некоторые люди уже настолько стали опытными в этой сварливости, что точно знают: "Сейчас этому это скажу — и он взорвется! Другому это скажу — он тоже выйдет из себя!". И таким образом играют на нервах своих ближних. Так поступать недопустимо!Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир (Иак. 3, 17–18).Итак, давайте держаться мудрости, сходящей с небес. А о какой мудрости можно сказать, что она — сошла с неба? Все слово Божие — оно сошло с неба, написано по велению Духа Святаго и обращено к нам. Хотя Священное Писание и написано людьми, но это были люди, движимые Духом Святым [2]. Поэтому оно и является мудростью, сошедшей с небес для нас с вами. Мы должны прилепиться к этой мудрости, должны день и ночь изучать то, что написано в Священном Писании. И тогда в нашей жизни многое будет меняться в лучшую сторону.Но сейчас люди готовы изучать все, что угодно, только не заповеди Божии. Очень интересно пишет об этом блаженный Августин в своей работе, которая называется "О вере, надежде и любви"

Ведь не сами же они, отличающиеся таким разумом, пылающие усердием, обладающие свободным временем в изобилии — то изучающие человеческие предположения, то исследующие исторический опыт. И в тех открытиях, которыми гордятся, — многие скорее предполагающие, чем знающие все это, изобретенное ими. Далее блаженный Августин пишет: Для христианина достаточно верить, что причина тварей небесных и земных, видимых и невидимых, заключается только в благости Творца, Который есть Единый и Истинный Бог; верить, что нет никакой природы, которая не была бы Он Сам или от Него; что Он есть Троица, а именно — Отец и Сын, от Отца Рожденный; и Дух Святой, исходящий от Того же Отца, но Один и Тот же Дух Отца и Сына [3].Блаженный Августин говорит, что некоторые люди хотят все узнать: почему движутся облака, почему меняются породы животных... И они пытаются по-человечески это постигнуть. Но верующему, говорит он, не обязательно знать именно природную суть этих вещей; нужно знать лишь главное — что все творит Господь! Главное — это верить в то, что есть Святая Троица! Главное — это иметь веру и подчиняться воле Духа Святаго, признавая власть Бога над собой. И вот к этому, братия и сестры, мы все должны стремиться.Об этом и говорит последний стих третьей главы Послания апостола Иакова: Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. Плод правды — это истинное знание о Боге. У тех людей, которые этот плод имеют, он возрастает. Это значит — имейте веру в Бога, признавайте Его власть над собой, подчиняйте этой власти других людей и тогда увидите, как будет меняться ваша собственная жизнь и жизнь вокруг вас.Горы сдвинутся и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь (Ис. 54, 10). ^Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2 Пет. 1, 21). ^Блж. Августин. Творения. СПб.: Алетейя, 1998. Т. 2. С. 7. ^

Беседа седьмая

Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду (Иак. 3, 12).О чем эти слова апостола Иакова? Он говорит о том, чтобы те из нас, кто надеется на князей, на сына человеческого (Пс. 145, 3), не забывали, что какое бы высокое положение человек ни занимал, он все равно остается только человеком. А Писание говорит нам, что всякий человек ложь (Пс. 115, 2). И псалмопевец восклицает: Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения (Пс. 145, 3). Значит, любой человек — это еще и врата погибели: ведь в людях нет спасения. Итак, если мы, надеясь на людей, хотим правильно выстроить свою жизнь — семейную, гражданскую, государственную, общественную — мы неизбежно придем в тупик, ибо всякий человек ложь. Если мы пойдем за грешником, чем окончится наше путешествие? В Евангелии сказано: если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Мф. 15, 14). Мы должны идти только за Господом! У апостола Петра сказано: Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Пет. 2, 21).Когда мы идем за Господом — признаем Его власть над собою, подчиняемся Ему как Сыну Божию — наша жизнь меняется в лучшую сторону! А когда мы ждем спасения от людей — это все равно, что ждать маслин от смоковницы. Какая маслина может быть от смоковницы? И может ли приносить смоквы виноградная лоза? Она будет виноград давать!Мичурин скрещивал яблони с грушами и, говорят, чуть ли не арбузы с яблоками... Но человеческие фантазии ни к чему хорошему не приводят! Я недавно побывал в Тамбовской епархии, где в свое время служил, и расспрашивал местных жителей: "Ну, что тут Мичурин наделал?" — "Да все сорта погубил! До революции такие хорошие сорта были, а он все смешал и непонятно что получилось!"Так, братия и сестры, происходит и с нами, когда свою судьбу мы отдаем на откуп другим людям — пусть, мол, они решают наши проблемы. Этого не должно быть! Мы должны идти только естественным путем, признавая над собою только власть Бога. Только власть Бога! А если мы будем жить мирскими представлениями о власти, то неизбежно будут получаться всякие гибриды: не груша и не яблоко; ни вкуса и ни вида. Этого надо всячески избегать.Если мы заговорили о власти Бога, посмотрим, что говорится об этом в Священном Писании. Мы часто возвращаемся к этой теме, но она настолько многогранна, что обсуждать ее можно бесконечно.Священное Писание говорит нам о том, что власть Бога проявляется, прежде всего, в Его творении. В Книге пророка Иеремии о власти Бога сказано так: Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса. По гласу Его шумят воды на небесах, и Он возводит облака от краев земли, творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих (Иер. 51, 15–16). Вот как власть Бога проявлена в Его творении — в мире природы. Господь утвердил вселенную, Он распростер небеса, по Его указанию шумят воды на небесах, Он молнии вызывает на землю среди дождя. Кто может быть так велик, как Бог наш?Вы помните, братия и сестры, как во время празднования очередного дня города правительство Москвы истратило миллионы рублей, чтобы разогнать тучи над городом. И что из этого вышло? Чтобы люди не гордились, Господь еще больше сгустил тучи!Огромные деньги были потрачены на Олимпийские игры. Вы знаете, братия и сестры, что такое — Олимпийские игры? Они явно от лукавого! Что такое этот Олимпийский огонь? В Греции на горе Олимп, где в древности было идольское капище, женщина-жрица читает языческие молитвы, называет бесовские имена этих идолов и зажигает огонь. И потом спортсмены бегут с этим огнем, наводя порчу: где пробегут с ним — там всегда что-то случается, всегда проблемы возникают — и духовные, и материальные.Священное Писание запрещает приносить "огонь чуждый" — огонь чуждый, которого Он не велел им (Лев. 10, 1).Нам было бы понятно, если бы этот огонь зажигали, например, от лампады над Гробом Господним, потом благоговейно доставляли бы его в Москву, зажигали бы в часовенке, служили молебен. Если бы перед соревнованиями служили молебен — это было бы по-православному, братия и сестры! А тут — везут огонь с Олимпа, зажженный с оккультными, колдовскими заклинаниями, потом бережно хранят его, а потом он полыхает над нашей Москвой!Итак, люди не способны узурпировать даже часть Божией власти: они не могут ни облаками повелевать, ни молнии сводить на землю, не могут, как Господь, вселенную утверждать. Потому что человек — это всего-навсего человек. И только Бог наш — Тот, Кто превыше всего, мы во всем должны Ему подчиняться. Говорим мы, к примеру, о спорте: в Священном Писании не сказано, что спорт вреден. В Библии сказано: телесное упражнение мало полезно (1 Тим. 4, 8), но абсолютно не воспрещается. Все нужно делать, сообразуясь с заповедями Творца!Власть Бога управляет всем миром. Смотрите, как сказано в Псалтири: Придите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими (Пс. 65, 5). Оказывается, Господь наш бывает страшен, когда творит суд над делами человеческими! Но всегда — даже когда мы не думаем об этом — если мы отворачиваемся от Бога, над нашими делами незримо совершается суд Божий! Кто-то думает, что он скрылся от людей, что творит зло незаметно — но Господь все видит! Для Бога мы не можем сделаться невидимыми — Он все видит, все наблюдает!В 65-м псалме мы читаем: Он превратил море в сушу; через реку перешли стопами, там веселились мы о Нем. Могуществом Своим владычествует Он вечно; очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники (Пс. 65, 6–7).Вот что говорит нам Священное Писание о власти Бога — что Он владычествует вечно; что только Ему, Богу нашему, принадлежит вся власть; что Он наблюдает, чтобы мятежники не превозносились.О каких мятежниках идет речь, что это за мятежники? Это те, кто выступает против власти Бога! Те, которые говорят, подобно диаволу, когда тот нашептывал в раю Адаму и Еве: и вы будете, как боги, знающие добро и зло (Быт. 3, 5).Этот мятеж начался еще в раю, когда произошло грехопадение — когда наши прародители захотели присвоить себе права Бога! А продолжается он до сих пор: всякий раз, когда законы людские мы ставим выше законов Бога, мы подыгрываем мятежникам и сами становимся ими. Но псалмопевец свидетельствует, что Господь наблюдает за мятежниками, поэтому наказание Его не замедлит! Суд Божий всегда совершается над делами человеческими.Далее пророк Давид восклицает: Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему. Он сохранил душе нашей жизнь и ноге нашей не дал поколебаться (Пс. 65, 8–9). Все народы должны благословлять Бога! И Писание говорит нам, что такое время наступит. Это будет время, когда действительно все люди — все племена, все народы, все языки — соберутся, чтобы поклониться Господу на Святой Горе Его (см.: Иез. 20, 40).Для грешников это будет страшное время: владыки земные будут прятаться в расщелинах скал, их охватит ужас, потому что они окажутся мятежниками в глазах Творца как нарушавшие Его святые заповеди. Но милость Господня к праведным — к верующим, к исполняющим Его заповеди — не поколеблется [1].Все будет колебаться, все будет рушиться, все изменится, все обесценится, но верующие должны быть тверды! У нас есть тот фундамент, тот камень, на котором мы стоим, — это Господь Иисус Христос. А если наш дом основан на твердом фундаменте — на камне, как сказано в Нагорной проповеди, — то пусть дуют ветры, пусть идет дождь, гремит гром, полыхают молнии и разливаются реки — дом, основанный на камне, будет стоять незыблемо!Но если дом наш не имеет твердого основания — ветры подули, пошел дождь, снег — и все рухнуло... Как, например, в Китае: половина страны уже в воде, а они все не могут понять, почему это происходит. Пытаются сдержать воду, кладут мешки с песком, но вода все поднимается и поднимается. Это явный гнев Божий на язычников!Но нам, православным, не следует гордиться: если мы не покаемся, нас тоже может постигнуть Божие правосудие. Русский народ уже испытал на себе силу карающей десницы Божией за то, что многие поддержали в свое время революцию. И Господь еще продолжает наказывать за это.Итак, Господь смотрит на все народы, на все племена. И Он всех судит одинаково, но с нас спрашивает строже, чем с остальных. Это действительно так, потому что в Писании сказано: во-первых, Иудею, потом и Еллину (Рим. 1, 16); то есть сначала будет наказан верующий, православный, а потом уже — все остальные.И мы с вами знаем, братия и сестры, как русский народ уже был наказан — нам досталось действительно больше всех! Потому что для Бога мы свои, а не чужие. Когда родители видят, что их дети шалят, хулиганят — кого они будут наказывать? Соседского ребенка? Конечно, нет: они накажут своего!Более того, в Писании сказано, что верующие судятся еще здесь, на земле (см.: 1 Кор. 11, 32). И слава Богу, что мы на земле получаем воздаяние за наши грехи, чтобы не быть судимыми там — на Божием суде. Не будем поэтому удивляться, что среди верующих бывает много и больных, и убогих, и малообеспеченных. Это Господь очищает нас, чтобы мы явились достойными Его вечного града — Небесного Иерусалима. Итак, могущество Божие простирается над всем творением.Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью (Иак. 3, 13).Итак, мы видим, что апостол Иаков сначала все ставит на свои места, чтобы мы поняли и разобрались, что есть правда Божия и как ее надо держаться; все, что от лукавого, мы должны отметать. А в этом стихе он обращается к верующим с призывом: Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.Что значит — признавать только закон Божий? Это означает необходимость его соблюдать. И притом мы должны соблюдать законы Бога таким образом, чтобы те люди, которые живут по своим, писаным законам, смотрели бы на нас и удивлялись: "Какой вы удивительный народ, православные! У вас так все единодушно... Что это за законы, которые управляют вами? Научите и нас этим законам!". Вот к чему призывает апостол Иаков: чтобы все у нас было с мудрой кротостью, чтобы мы не кичились и не говорили: "Мы больше всех получили!"Да, мы больше всех получили, но, может быть, меньше всех исполнили. Об этом тоже надо помнить. В Евангелии сказано: И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут (Лк. 12, 48).Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская... (Иак. 3, 14–15).Здесь апостол Иаков продолжает тему, которую мы затронули в предыдущих беседах. Если мы имеем знания о Божественных законах, если мы обладаем знаниями о воле Творца, о Его власти над нами, то мы должны бесспорно подчиняться этим законам, этой власти. Но если мы только копим в себе эти знания, но ничего из этого не реализуем в своей жизни, — это не мудрость. Это то, что послужит для нас бОльшим осуждением, это мудрость земная, душевная, бесовская. Помните, что мы говорили о бесах: они веруют и трепещут, но эта вера их — вера мертвая, потому что добрых дел они не имеют! И апостол Иаков переживает за тех, кто вроде бы разобрался, что превыше всего — Господь, но при этом все равно не живет по заповедям Божиим....ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое (Иак. 3, 16).Надо всячески избегать зависти. Что такое зависть? Если один человек завидует другому, — значит, в своем сердце он уже что-то украл, он уже как бы присвоил то, чего не заслужил; то, что ему не принадлежит.Сварливость... Сварливостью очень часто страдают пожилые люди. Часто, не имея возможности воздействовать на собеседника личным авторитетом, они начинают воздействовать словами: говорят, говорят... День и ночь говорят одно и то же! Этого надо избегать, это не от Господа. Это раздражение своих близких. Некоторые люди уже настолько стали опытными в этой сварливости, что точно знают: "Сейчас этому это скажу — и он взорвется! Другому это скажу — он тоже выйдет из себя!". И таким образом играют на нервах своих ближних. Так поступать недопустимо!Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир (Иак. 3, 17–18).Итак, давайте держаться мудрости, сходящей с небес. А о какой мудрости можно сказать, что она — сошла с неба? Все слово Божие — оно сошло с неба, написано по велению Духа Святаго и обращено к нам. Хотя Священное Писание и написано людьми, но это были люди, движимые Духом Святым [2]. Поэтому оно и является мудростью, сошедшей с небес для нас с вами. Мы должны прилепиться к этой мудрости, должны день и ночь изучать то, что написано в Священном Писании. И тогда в нашей жизни многое будет меняться в лучшую сторону.Но сейчас люди готовы изучать все, что угодно, только не заповеди Божии. Очень интересно пишет об этом блаженный Августин в своей работе, которая называется "О вере, надежде и любви"

Ведь не сами же они, отличающиеся таким разумом, пылающие усердием, обладающие свободным временем в изобилии — то изучающие человеческие предположения, то исследующие исторический опыт. И в тех открытиях, которыми гордятся, — многие скорее предполагающие, чем знающие все это, изобретенное ими. Далее блаженный Августин пишет: Для христианина достаточно верить, что причина тварей небесных и земных, видимых и невидимых, заключается только в благости Творца, Который есть Единый и Истинный Бог; верить, что нет никакой природы, которая не была бы Он Сам или от Него; что Он есть Троица, а именно — Отец и Сын, от Отца Рожденный; и Дух Святой, исходящий от Того же Отца, но Один и Тот же Дух Отца и Сына [3].Блаженный Августин говорит, что некоторые люди хотят все узнать: почему движутся облака, почему меняются породы животных... И они пытаются по-человечески это постигнуть. Но верующему, говорит он, не обязательно знать именно природную суть этих вещей; нужно знать лишь главное — что все творит Господь! Главное — это верить в то, что есть Святая Троица! Главное — это иметь веру и подчиняться воле Духа Святаго, признавая власть Бога над собой. И вот к этому, братия и сестры, мы все должны стремиться.Об этом и говорит последний стих третьей главы Послания апостола Иакова: Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. Плод правды — это истинное знание о Боге. У тех людей, которые этот плод имеют, он возрастает. Это значит — имейте веру в Бога, признавайте Его власть над собой, подчиняйте этой власти других людей и тогда увидите, как будет меняться ваша собственная жизнь и жизнь вокруг вас.Горы сдвинутся и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь (Ис. 54, 10). ^Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2 Пет. 1, 21). ^Блж. Августин. Творения. СПб.: Алетейя, 1998. Т. 2. С. 7. ^

Часть 1

Начинаем чтение четвертой главы Соборного Послания святого апостола Иакова.Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? (Иак. 4, 1).Задавая вопрос: Откуда у вас вражды и распри? — апостол Иаков сам предлагает и ответ: не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?Очень часто бывает, что люди пытаются объяснить свою агрессию разными причинами: политическими эмоциями, патриотическими настроениями, философскими концепциями и даже религией. Но агрессия, вражда, распри — всегда являются плодом вожделений, о которых сказано, что они — воюющие в членах ваших. То есть все намного проще, чем люди пытаются представить, обманывая и самих себя, и общество.Когда человек проявляет агрессию, вражду, сеет распри и при этом пытается оправдать это какими-то высокими материями, — на самом деле все намного проще: это его воюющие в теле чувства, плотские страсти, нестроения, связанные с функциями его организма, выплескиваются таким образом наружу. Иными словами, апостол Иаков напоминает всем враждующим людям, что они — пока еще очень плотские. Их жизнь, их поведение (что они часто называют политикой) являются ни чем иным как реакцией на разные функции их тела. Видите, как все просто, братия и сестры! Человек становится агрессивным, а, оказывается, у него просто желчь повышенная! Человек объявляет войну, запускает ракеты, а на самом деле это — его оскорбленное самолюбие! Человек хочет все буквально перевернуть — дОма, вокруг себя, в стране — а это связано лишь с его физическими недостатками, с его вожделениями, с его страстями — с тем, что апостол Иаков называет "войной членов нашего тела".И многие люди уже начинают подмечать: наступает весна — и начинается активизация политической жизни. Политики начинают делать какие-то странные заявления, предпринимать демарши — а, оказывается, у них просто начался "весенний цикл", поэтому они и активизируются! За лето поднакопят витаминов, отдохнут — и осенью снова начнут чудить! Все это напрямую связано с физиологическими функциями организма.И апостол Иаков об этом говорит со всей определенностью. Мы должны понять, что люди плотские живут именно по физиологическим законам. Давайте опять прочитаем этот текст: Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? То есть вражда, политическая активность, общественная агрессия проявляются потому, что человек не может контролировать свое тело, не может обуздать его, не может поставить тело на должное место, чтобы оно подчинялось духу, а не наоборот. Отсюда и разные амбиции.Вы, братия и сестры, наверное, обратили внимание на то, что как только у американского президента возникли проблемы с секретаршей, он сразу начал что-то бомбить? Совсем недавно была проведена операция "Буря в пустыне" — как только скандал получил огласку, президент сразу начал войну! Потом опять этот процесс возобновился — и американский президент опять начинает бросать бомбы, чтобы отвлечь внимание от себя — точнее, он пытается заглушить эту боль воюющих членов своего естества, воюющих противоречий между его телом и его душою.Но не надо думать, что мы с вами лучше американского президента: если бы некоторым из нас дать власть, мы тоже, наверное, проявили бы себя весьма своеобразно. Если некоторые из нас получили бы власть, функции их организма проявились бы более открыто, благодаря социальным последствиям. Слава Богу, что такой власти у нас нет! Есть такая пословица: "Бодливой корове Бог рогов не дает".Далее:Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не прОсите (Иак. 4, 2).Здесь апостол Иаков говорит о несостоятельности наших вожделений. Вожделения никогда не принесут человеку полного удовлетворения. Потому что мы, страстно желая чего-либо, как правило, не обладаем предметом своих вожделений. Человек может совершать страшные грехи: убивать, грабить — но ничего не достичь при этом! Часто мы чего-то пытаемся добиться — а в результате ничего не имеем! Почему? Потому что не просим!Вот какой вывод делает апостол Иаков: если мы хотим чего-либо достигнуть с помощью наших вожделений — нашей агрессии, зависти, препирательств, вражды, — мы ничего положительного все равно не достигнем. Агрессия будет порождать агрессию, раздражение вызовет ответное раздражение, и люди, которые не идут на уступки, не могут проявить смирения, — обречены на то, что их собственное зло обернется против них.Так часто и бывает. В Ветхом Завете в Книге Есфири приводится история про Амана и Мардохея. Мардохей был очень религиозным человеком и признавал над собою только власть Бога. Аман, богатый вельможа, был горд, надменен, злоречив. Аман всегда раздражался, когда Мардохей его не приветствовал (а Мардохей признавал только власть Бога), и вот Аман решает соорудить для него виселицу и предать смерти. Но как осудить на смерть невиновного? И Аман стал клеветать на праведного старца. Однако все закончилось тем, что самого Амана повесили на дереве, которое он приготовил для Мардохея.Зло всегда возвращается к тому человеку, который его творит. Поэтому, братия и сестры, мы с вами должны опасаться делать зло, памятуя о том, что оно непременно к нам вернется! В Священном Писании сказано, что как мы относимся к другим людям, так и Господь будет относиться к нам [1]. Как мы относимся к другим — это мера того, как Господь будет относиться к нам. Поэтому у нас есть очень хороший механизм для выстраивания правильных отношений с Богом: если мы хотим, чтобы Господь был милостив к нам — давайте будем относиться хорошо к окружающим! Будем стараться служить примером для окружающих! Христианин вообще должен быть приветливым, приятным человеком, всегда радостным. Он должен излучать радость!Я вспоминаю сейчас отца Бориса, нашего покойного настоятеля. Его келия всегда была открыта для самых разных людей. И я помню, как часто к нему приходили и богатые, и бедные люди, и дети из детского дома, и какие-то бомжи, и пожарные, работники милиции, врачи, батюшки из соседних храмов. В коридоре были слышны шаги непрекращающихся посетителей (моя келия находилась рядом с келией отца Бориса, дверь постоянно хлопала, и меня это иногда даже немножко раздражало). Однажды я спросил его: "Отец Борис, Вы не устали?". Ответил он очень интересно: "Я-то устал, но это неважно: главное, чтобы от меня люди не устали!". Вот так ответил мне этот праведный человек, который старался помогать самым разным людям. И это добро сторицей возвратилось к нему, когда на смертном одре он сподобился пять раз причаститься Святых Христовых Таин! Пять раз за одну неделю! А в последний раз он причастился буквально за мгновение до смерти!Добро никогда не покинет нас — оно обязательно нас найдет. Как сказано в Писании: Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его (Еккл. 11, 1).И апостол Иаков хочет подсказать нам, где источник всего добра. Давайте опять перечитаем второй стих, внимательнее вдумаемся в него: Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не прОсите. То есть — надо просить. Надо просить добра у Того, Кто является Источником добра, — у Бога.Братия и сестры, как-то я вам приводил уже такой пример: давайте задумаемся — где больше денег? В храме или в банке? Конечно же, без сомнения, денег больше в банке. В храме денег мало. В храме — ваши пожертвования, а многие из вас пенсионеры или просто люди бедные. Но нищие, просящие подаяния, как правило, не стоят рядом с банком! Хотя, если рассуждать логически, там денег намного больше, чем, наверное, во всех храмах Москвы. И логичнее было бы нищим стоять там и там просить подаяния: в банк ходят богатые люди, пенсионеров там не встретишь! Но нищие чувствуют, где больше добра, где больше внимания, где больше милосердия, и идут к церкви. Они стоят и просят подаяния возле наших храмов. И просят они, потому что получают!Итак, мы определились, что Источник всякого добра — это Бог. Те люди, которые связаны с Ним — прихожане православных храмов, священники Божии, — они тоже излучают добро. И те, кто ищет добро, тянутся к церкви. Они хотят найти Бога, хотят пережить встречу с Господом нашим. Бывает часто, что в церковь приходят и очень богатые люди — приходят для того, чтобы им здесь помогли.Может быть, некоторые из вас помнят случай, который как-то произошел у нас в храме. Незадолго до исповеди какой-то мужчина высокого роста, хорошо одетый, подошел прямо к аналою и стал громко говорить. Окружающим было слышно, что он говорил — этот богатый человек. Он буквально кричал: "Я хочу наложить на себя руки, я — разорился! Благословите меня уйти из жизни!". Меня это просто потрясло.Этот человек был действительно очень богат. О себе он рассказал, что помогал и Церкви, помогал и детским домам, осуществлял разные благотворительные программы. Но вдруг произошли эти финансовые изменения в жизни нашего государства — финансовый кризис — и он обанкротился! Теперь за ним охотятся, за ним гоняются кредиторы. А он пришел в церковь... Почему? Разве мы можем защитить его, разве у нас есть какие-то специальные подразделения, вооруженная охрана?Любой человек чувствует, братия и сестры, что истинное добро, истинная сила и истинная защита исходят от Бога и от Божиих людей, которые излучают это Божие милосердие по отношению к каждому человеку. Мы должны просить у Бога, чтобы Он помогал нам в этом! Мы должны просить, и мы просим, потому что Господь действительно реально помогает нам.Вчера вечером на радиостанции "Радонеж" было много записок от пенсионеров — в основном, от пожилых людей, которые спрашивали: "Как нам жить теперь, когда все так подорожало? Мало того, мы чувствуем, что все подорожает еще больше! Как нам теперь жить, что делать?" И когда я пришел на радио, то сотрудники студии, которые там работают, сказали мне: "Целый день звонят верующие и спрашивают — что делать, как выжить?"Да, многие сейчас разорились. Православные всегда старались работать вместе: по всей стране они объединялись в разные артели, создавали различные коллективы, где трудились сообща, складывая вместе свой капитал. Но сейчас даже не очень богатые, средние предприятия, разорились очень быстро. И люди думают о том, чем кормить своих детей. А дети готовятся идти в школу, им нужно купить одежду, учебники. Наши дети и внуки подросли за лето, старая одежда им уже не подходит. Что мы можем сделать для них? Где взять средства к существованию? Но апостол Иаков говорит: Не имеете, потому что не прОсите. Эти слова относятся к каждому из нас.А дальше мы читаем:Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак. 4, 3).Иногда, братия и сестры, мы действительно начинаем очень многого просить и даже требовать — от жизни, от общества, от родственников. Некоторые люди пытаются требовать что-то даже от Церкви или от Бога. Часто такие люди приходят в храм и говорят: "Вы должны нам помочь!" Мы постоянно с этим сталкиваемся: то узбеки пришли, то таджики-беженцы в халатах и тюбетейках приходят целыми группами и говорят: "Вы должны нам помочь!" Я ответил им как-то: "Тут рядом мечеть: пройдите до улицы Пятницкой, там Татарский переулок — может быть, там вам помогут".У людей иногда бывает очень много претензий к Церкви: Церковь должна помогать, Церковь должна кормить, Церковь должна одевать... Но Церковь никому ничего не должна, потому что Церковь — это Царствие Божие здесь, на земле. И все мы с вами являемся плохими подданными этого Царствия, которые задолжали ему — в том смысле, что мы с вами мало трудимся на ниве церковной, мало заботимся о наших храмах, мало употребляем усилий для того, чтобы жизнь наших общин была более религиозной. Мы должны просить у Бога помощи не для того, чтобы использовать ее для своих вожделений. Так мы ничего не получим!Некоторые, например, просят у Бога, чтобы рубль как можно быстрее стал расти и можно было бы скупить как можно больше долларов. Другие просят у Бога, чтобы, наоборот, еще больше вырос доллар и можно было бы продавать валюту и богатеть на этом. Но простым людям такие проблемы непонятны: у них нет ни рублей, ни долларов. Простые люди не имеют больших материальных вожделений — они не думают о курсе доллара и рубля. Их проблемы намного проще: осталось на несколько поездок в метро, дома еще есть крупа... Но каким-то непонятным образом — вы только посмотрите! — богатые вымирают, как мамонты (кого убили, кто сам умер, кто разорился, кто погиб — мы постоянно об этом слышим!), а бедные, у которых ничего нет, которые должны были бы умереть от голода еще пять лет назад, — они живут! Они выглядят хорошо, неплохо одеваются, особенно когда идут в храм на праздники. Кто же заботится об этих бедных? Сам Господь!Правильно, Господь заботится о бедных Своих! В Евангелии Он Сам говорит нам: у вас же и волосы на голове все сочтены (Мф. 10, 30). То есть без воли Отца Небесного ни один волос не упадет с нашей головы! Господь заботится о каждом из нас, потому что мы просим у Него помощи не для своих вожделений. Какие уж там вожделения... Выдали несколько сотен рублей пенсии — пошел в магазин, купил немного продуктов, и всё, деньги кончились! Вот и все вожделения...Апостол Иаков говорит о тех людях, которые замахивались на большое богатство. Давайте опять перечитаем этот стих: ПрОсите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.И далее:Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак. 4, 4).Эти слова показывают нам, в каком положении мы должны находиться по отношению к миру. Мир лежит во зле [2], он враждебно относится к народу Божию. Вражда эта существует с того самого момента, как Каин убил Авеля, брата своего. От Каина произошел народ — каиниты; семя убитого Авеля было возрождено в праведном Сифе: от него произошли сифиты, дети Божии. Вся история человечества — это как бы история двух народов: народа Божия и тех, которые последовали за диаволом. И мы постоянно наблюдаем, как эта брань продолжается: то явно, то незримо; то усиливается, то утихает. Но совершенно эта брань — между детьми Божиими и сынами этого мира — никогда не прекращается.Людям, которые хотят дружить с миром, апостол Иаков дает такую характеристику: прелюбодеи и прелюбодейцы. Таким образом, дружба с миром является разновидностью духовного блуда: когда человек блудит в своих мыслях, блудит, соединяя свои христианские настроения с ложными политическими концепциями, философскими идеями, с теми страстями, которые обуревают современное человечество. Но мы не должны быть заодно с этим миром, потому что апостол говорит: дружба с миром есть вражда против Бога.Тут присутствует некое противоречие: с одной стороны, мы должны быть открыты для всех людей, живущих в миру; должны быть, как я уже говорил, приветливыми. С другой стороны, мы не имеем права соединяться с этим миром, сращиваться с его грехами. Когда это происходит, Господь сразу нас наказывает. Потому что Бог очень ревнив: на любое наше соприкосновение с миром греха Он сразу же реагирует. Итак, мы не должны быть друзьями для этого мира: дружба с миром есть вражда против Бога.Но сейчас многие люди (среди них есть и православные) пытаются дружить с миром: встречаются с политиками, беседуют с ними... Конечно, братия и сестры, можно и нужно общаться с любым человеком, чтобы наставлять его в православной вере. Но когда православные собираются и говорят не о Боге, не о святости нашей религии, но об общих настроениях, об общем бизнесе, о валюте — это духовный блуд!И кАк хотите, чтобы с вами поступали люди, тАк и вы поступайте с ними (Лк. 6, 31). ^Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле (1 Ин. 5, 19). ^

Часть 2В Откровении Иоанна Богослова говорится о последних временах, что восстанет тогда блудница, на челе которой написано: Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным (Откр. 17, 5).Кто такая — блудница? Это женщина, которая имеет многих мужчин. Вавилонская блудница — это попытка объединить все политики в одну, различные государственные интересы — в один международный свальный грех. Сейчас такой свальный грех хотят организовать в Европе: происходит объединение Европы. Затем попытаются объединить весь мир — и объединят его к пришествию антихриста! Тогда все политики перемешаются, все границы будут уничтожены для того, чтобы к приходу антихриста его власть была повсеместной.Но мы с вами, братия и сестры, должны избегать этого духовного блуда. Мы с вами не должны участвовать в каких-то политических митингах, демонстрациях, потому что там выступают разные люди — подчас такие, которые враждебно относятся к христианству. Иногда нам говорят: "Будет патриотическое собрание, где соберутся все патриоты!". Однажды я пошел посмотреть, что же это за собрание "патриотов" и тоже впал в духовный блуд! Как это получилось? Я стал слушать их доклады. И что же я услышал? Выходит какой-то мужчина и громко говорит: "Истинная религия — это славянское язычество; наши предки были язычниками, а евреи сделали их христианами!". И эти слова вошли внутрь меня — через уши в сердце; я почувствовал, что это духовный блуд, и быстро покинул это собрание.Мы должны бороться за свое духовное целомудрие, братия и сестры! Чтобы никакие языческие басни, никакая коммунистическая и демократическая заразы не пристали бы к нам, чтобы мы были действительно чужды этим политическим, псевдопатриотическим спекуляциям. Потому что мы с вами избрали над собой власть Бога! И мы хотим служить только Ему, потому что мы — Его народ и у нас нет альтернативы, кроме жизни церковной.Святейший Патриарх часто призывает православных не вступать в политические перепалки, не благословляет священникам участвовать в современной политике — становиться депутатами или кем-то еще, именно потому, что это — мир блуда. А Патриарх — это наш общий Святейший отец, который не хочет, чтобы его дети шли путем блуда!Но, братия и сестры, у каждого из нас дома есть радиоприемник или телевизор. Мы можем не пойти на митинг, но можем включить по ошибке не тот канал: хотели посмотреть православную передачу (сейчас есть хорошие православные передачи), а попали на выступление Зюганова или Жириновского! И начинается блуд — духовный блуд, политический блуд... Даже сами политики часто признают, что политика — это проституция. То есть, это — блудливый образ жизни, когда люди торгуются за свои места, договариваются, кто какой портфель получит.Итак, братия и сестры, давайте определимся, что мы ничего общего не будем иметь с миром политики; мы избираем над собой только власть Господа. Мы уже избрали эту власть Господа над собой, когда нас крестили — когда мы отрекались от диавола, от злых дел его, от ангелов его и от гордыни его; когда мы сочетались Христу во Святом Крещении. Поэтому будем стараться не связываться с миром, не дружить с ним, потому что, как мы прочитали, дружба с миром есть вражда против Бога. Мы же хотим быть с Господом в мире, и этот мир — мир Божий и с Богом — нам принес Господь Иисус Христос, очистив наши души на Голгофском Кресте Своею драгоценною Кровию.Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: до ревности любит дух, живущий в нас? (Иак. 4, 5).Как мы теперь знаем, братия и сестры, Господь наш очень ревнив. И мы не можем служить одновременно Богу и маммоне — не можем служить вместе Церкви и миру современной политики. Мы не можем сидеть сразу на двух стульях — совмещать путь праведности и путь греха.Господь простит христианину какие-то его греховные падения, если это произошло неожиданно, даже невольно, а потом человек раскаялся. Но Он отнесется к нам очень ревностно, если мы отступим от Его истины, если мы, поддавшись различным зловредным (я бы даже сказал — зловонным) течениям падшей человеческой мысли, перестанем защищать интересы Его Святой Церкви.Нам надо обратить внимание на систему воспитания. Наши дети ходят в школу — я вам советую внимательно просмотреть их учебники — нет ли там каких-то богохульных высказываний? Приведу здесь один пример. Известный сектант кореец Мун не так давно издал учебник для детей под названием "Мой мир и я". И этот довольно объемистый учебник стали распространять по всем российским школам! Многие наши дети несколько лет учились по этому сектантскому учебнику! Им целенаправленно внедряли ложные представления о Боге, о Церкви, о Священном Писании! Братия и сестры, вы должны внимательно рассмотреть, как и чему учат ваших детей и внуков, это ваша обязанность.Недавно я разговаривал с одним знакомым математиком, который рассказывал, что где-то в 70–80-х годах были выпущены учебники по математике, составленные так, что учиться по ним было практически невозможно! Потом специальная правительственная комиссия выясняла, что же это за учебники, почему они так составлены. Стали искать авторов-составителей, но оказалось, что все они уже уехали на историческую родину, в Израиль. Стали исследовать ситуацию дальше, и выяснилось, что это была настоящая диверсия: если одно поколение россиян остановится в изучении математики, то через несколько лет снизится общий научный потенциал в стране, а это уже имеет военно-стратегическое значение!Сейчас у противников России другая задача — наше население хотят сократить до 50 миллионов. Каким образом? Прямо с детских лет пропагандируя гомосексуализм, извращения, онанизм, противозачаточные средства! Во многих школах уже введено так называемое сексуальное воспитание: в класс приходит учительница с целой коробкой резиновых изделий, раздает их детям и учит, как правильно применять. И наши девочки и мальчики сидят и учатся: надувают, играют... Но это же дух блуда, братия и сестры! Родители должны знать об этом, и Церковь должна бить в набат! Уже было заявление Священного Синода о необходимости остановить программу так называемого сексуального воспитания, потому что она направлена именно на то, чтобы сократить не только народонаселение вообще, но чтобы в России было меньше православных!Итак, как видите, ситуация на самом деле достаточно сложная. А Господь ревнив, Он спросит с нас за наших детей, за наших внуков, за наших близких: следили ли мы за тем, как они учились и чему? Мы же подчас не следим даже за собой, за своими собственными мыслями. Но в духовной жизни мелочей не бывает!Но тем бОльшую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4, 6).Если мы осознаём Божию ревность и начинаем духовно подтягиваться, если мы не смешиваемся с миром политики, с миром блуда, если мы удаляемся от всевозможных ересей и заблуждений — тогда к нам, к нашим домашним и нашим близким приходит Божие благословение. Потому и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. То есть нам надо смириться пред Божиими заповедями. Да, они строги, но если мы не смиримся пред ними — пред их крепостью, их силой и мощью, — если не преклонимся пред святостью заповедей Творца — кому мы тогда будем служить?Недавно ко мне пришла одна женщина, которая была очень взволнована. Она отдала внука в школу, где была принята довольно странная система обучения. Весь класс преподаватель расписал огромными пятиконечными звездами. Внутри каждой звезды — надпись: "кумир". По краям этих звезд он ставил фотографии учеников, внушая каждому из них, что тот должен стать кумиром для остальных. Этот преподаватель развивал в детях какую-то пошлость, какие-то странные настроения. И женщина была в ужасе: "Чему учат моего внука, что это такое?!" Сначала она обратилась к своей дочери: "Куда ты отдала сына?" Но дочь не стала ни во что вникать: "Ну, это, наверное, такая современная система обучения..."Ребенку внушают: "Ты должен стать кумиром для всех, и чтобы стать таковым, ты должен сам иметь других кумиров!" Представляете? Маленький кумир будет жить сам для себя, главным праздником в его жизни будет собственный день рождения: не Рождество, не Пасха, а личный день рождения! Но это прямой путь к сатанизму — когда все поставлено с ног на голову, когда эгоизм приветствуется, а гордость поощряется.Мы же с вами прочитали: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Мы должны быть смиренными, должны быть рабами Господними. И только этот путь — смирения, признания своего рабства перед Творцом — будет путем благодати, путем общения с Господом.Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас (Иак. 4, 7).Эти слова мы с вами должны запечатлеть в своем сердце, братия и сестры! Покоритесь Богу — то есть признайте Его власть над собой! Противостаньте диаволу — этим ложным политическим системам, этому обману, этим ересям, расколу, этой пропаганде греха — и убежит от вас.Когда мы проявляем твердость и принципиальность в исполнении заповедей Божиих, лукавый убегает от нас. Когда мы живем подлинно церковной жизнью, исповедуемся, причащаемся — диавол чувствует свое поражение и в ужасе бежит от нас, потому что рабы Господни недоступны силам зла!Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас (Иак. 4, 8–10).К славе Господней мы должны идти через покаяние, через сердечное сокрушение о своих грехах. Мы должны испросить у Господа дар слез — особый, исключительный дар, который не многие имеют. И Господь вознесет нас. Что значит — вознесет? Это значит, что когда будет Его Пришествие, мы оторвемся от земли и будем вознесены в сретение Господа! В Писании сказано, что в Его Пришествие будут двое на поле: один берется, а другой оставляется (Мф. 24, 40); будут лежать на одном одре — один возьмется, а другой останется... Это на самом деле рано или поздно произойдет — Господь возвысит, вознесет людей Своих!И какой ужас охватит нас тогда, когда вознесутся наши дедушки, бабушки, соседи, с которыми мы постоянно ругались, а мы сами — останемся на земле! Мы останемся, не в силах оторваться от земли. Потому что вознесены будут только те, которые уже в этой жизни покорились Богу, признали Его власть над собой. Вознесены будут те, которые не дружили с этим миром, потому что знали, что дружба с миром — это вражда с Богом. Вознесены и прославлены будут возлюбленные чада Христовы! А путь к этой славе небесной — только через слезы покаяния, через духовную брань с силами зла, через противостояние искушениям лукавого. Путь в Небеса лежит через тернистую жизненную тропу христианина.Мы знаем из Священного Писания, что еще древние патриархи — Авраам, Исаак, Иаков — шли по этой узкой тропе. Все святые Божии шли по этому пути. Апостол Павел в Послании к Евреям пишет: Все сии говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; они стремились к лучшему, то есть к небесному (Евр. 11, 13–16). Мы тоже, дорогие братия и сестры, должны жить в этом мире "как не имеющие" [1], потому что всё в этом мире принадлежит только Богу!Наша жизнь очень коротка — она слишком коротка, особенно хорошо знают это пожилые люди. Часто мы слышим такие слова: "Недавно был совсем молодым. Как годы летят!"... Один знакомый недавно рассказывал мне: "Кажется, совсем недавно я служил в армии — вроде это было еще вчера, а мне уже 60 лет!"Но кому-то уже 70 лет, а кому-то и 80... Жизнь течет очень быстро. Я помню, как моя покойная бабушка говорила: "Мне уже много лет, а иногда кажется, что я еще девочка: мама куда-то ушла, а я жду, что она вернется..." Действительно, так оно и есть! Мы просто не замечаем того, как стремительно, день за днем, время как бы сворачивается в некий клубок! Оно как бы сжимается: такое чувство, как будто с горы несешься вниз.Многие из наших близких уже оставили этот мир. Многие из тех, кто готовился к смерти, просили, чтобы я их отпевал. Когда я вижу лежащими в гробу моих бывших учеников и учениц — слушателей воскресной школы для взрослых — с одной стороны, это печально, но, с другой стороны, присутствует и какое-то торжественное чувство: эти люди уже приготовились к встрече с Господом — они изучали Священное Писание, жили полнокровной церковной жизнью!Итак, давайте дорожить днями духовной свободы, которые еще есть у нас. Потому что очень скоро могут произойти перемены — сейчас к власти открыто рвутся безбожники, ненавидящие Православие.Недавно я прочитал, что в Нижнем Новгороде лидер тамошних коммунистов сделал такое заявление: "Когда придем к власти, будем разбираться с духовенством! Будем разбираться с попами — они совсем обнаглели!" Он прямо так и сказал: "Они совсем обнаглели!"Враги Христа не могут спокойно смотреть на нашу свободу в Господе. И, действительно, гонения еще будут. Мы знаем из Священного Писания, что самые страшные гонения впереди, и они будут страшнее, чем гонения на древних христиан! Поэтому запасайтесь знанием слова Божия, более серьезно относитесь к духовным наставлениям, ревностнее посещайте храм! Посещайте церковную библиотеку, занятия воскресной школы, приглашайте в храм знакомых, близких. Потому что наступит время, о котором сказано в Книге пророка Амоса: И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его (Ам. 8, 12).Только представьте себе на мгновение: однажды вклЮчите радио — "Радонежа" нет в эфире! Придете на занятия воскресной школы — а вам скажут: "Отца Олега уже увезли, всех остальных тоже!". И храм уже закрывают! Куда идти, где спасаться? Вы бежите на Пятницкую улицу, в "Православное слово" — магазин уже закрыт, а книги сжигают...Все это может произойти совсем неожиданно! Поэтому чаще вспоминайте наставление: смотрите, поступайте осторожно (Еф. 5, 15). Мы должны прожить эту жизнь, как благоразумные девы, которые собирали масло для светильников: они ожидали, что жених скоро придет, и светильники их были полны масла. Какого масла? Духовного знания, благодати Духа Святаго! А неразумные, хотя и знали, что придет жених, имели свои сосуды пустыми. И вот слышат в полуночи: "Жених идет!". Те, у которых было масло, были готовы к встрече, поэтому зажгли свои светильники и пошли встречать возлюбленного жениха. Другие же, с пустыми сосудами, остались ни с чем (см.: Мф. 25, 1–13).Как-то я спросил своих слушателей: "Ну как, вы хорошо поняли, о чем мы сегодня говорили?" Одна бабушка ответила: "Ой, так хорошо было, отец Олег, так хорошо!" — "А о чем я говорил-то?" — "Не помню!"Братия и сестры, наверное, в этом тоже есть какой-то смысл: не обязательно все воспринимать умом, рациональным сознанием. Если открыто сердце — этого уже достаточно! Я вот тоже не помню, как меня в детстве наставляла бабушка, но я помню ее глаза, слышу ее голос, ее религиозность передалась мне — бабушка до сих пор жива в моем сердце. Так что главное в любом христианском общении — это общение с Господом. Ведь в Евангелии сказано: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 20). Давайте почаще вспоминать эти слова Спасителя!Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие (1 Кор. 7, 29). ^Беседа восьмаяВ Откровении Иоанна Богослова говорится о последних временах, что восстанет тогда блудница, на челе которой написано: Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным (Откр. 17, 5).Кто такая — блудница? Это женщина, которая имеет многих мужчин. Вавилонская блудница — это попытка объединить все политики в одну, различные государственные интересы — в один международный свальный грех. Сейчас такой свальный грех хотят организовать в Европе: происходит объединение Европы. Затем попытаются объединить весь мир — и объединят его к пришествию антихриста! Тогда все политики перемешаются, все границы будут уничтожены для того, чтобы к приходу антихриста его власть была повсеместной.Но мы с вами, братия и сестры, должны избегать этого духовного блуда. Мы с вами не должны участвовать в каких-то политических митингах, демонстрациях, потому что там выступают разные люди — подчас такие, которые враждебно относятся к христианству. Иногда нам говорят: "Будет патриотическое собрание, где соберутся все патриоты!". Однажды я пошел посмотреть, что же это за собрание "патриотов" и тоже впал в духовный блуд! Как это получилось? Я стал слушать их доклады. И что же я услышал? Выходит какой-то мужчина и громко говорит: "Истинная религия — это славянское язычество; наши предки были язычниками, а евреи сделали их христианами!". И эти слова вошли внутрь меня — через уши в сердце; я почувствовал, что это духовный блуд, и быстро покинул это собрание.Мы должны бороться за свое духовное целомудрие, братия и сестры! Чтобы никакие языческие басни, никакая коммунистическая и демократическая заразы не пристали бы к нам, чтобы мы были действительно чужды этим политическим, псевдопатриотическим спекуляциям. Потому что мы с вами избрали над собой власть Бога! И мы хотим служить только Ему, потому что мы — Его народ и у нас нет альтернативы, кроме жизни церковной.Святейший Патриарх часто призывает православных не вступать в политические перепалки, не благословляет священникам участвовать в современной политике — становиться депутатами или кем-то еще, именно потому, что это — мир блуда. А Патриарх — это наш общий Святейший отец, который не хочет, чтобы его дети шли путем блуда!Но, братия и сестры, у каждого из нас дома есть радиоприемник или телевизор. Мы можем не пойти на митинг, но можем включить по ошибке не тот канал: хотели посмотреть православную передачу (сейчас есть хорошие православные передачи), а попали на выступление Зюганова или Жириновского! И начинается блуд — духовный блуд, политический блуд... Даже сами политики часто признают, что политика — это проституция. То есть, это — блудливый образ жизни, когда люди торгуются за свои места, договариваются, кто какой портфель получит.Итак, братия и сестры, давайте определимся, что мы ничего общего не будем иметь с миром политики; мы избираем над собой только власть Господа. Мы уже избрали эту власть Господа над собой, когда нас крестили — когда мы отрекались от диавола, от злых дел его, от ангелов его и от гордыни его; когда мы сочетались Христу во Святом Крещении. Поэтому будем стараться не связываться с миром, не дружить с ним, потому что, как мы прочитали, дружба с миром есть вражда против Бога. Мы же хотим быть с Господом в мире, и этот мир — мир Божий и с Богом — нам принес Господь Иисус Христос, очистив наши души на Голгофском Кресте Своею драгоценною Кровию.Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: до ревности любит дух, живущий в нас? (Иак. 4, 5).Как мы теперь знаем, братия и сестры, Господь наш очень ревнив. И мы не можем служить одновременно Богу и маммоне — не можем служить вместе Церкви и миру современной политики. Мы не можем сидеть сразу на двух стульях — совмещать путь праведности и путь греха.Господь простит христианину какие-то его греховные падения, если это произошло неожиданно, даже невольно, а потом человек раскаялся. Но Он отнесется к нам очень ревностно, если мы отступим от Его истины, если мы, поддавшись различным зловредным (я бы даже сказал — зловонным) течениям падшей человеческой мысли, перестанем защищать интересы Его Святой Церкви.Нам надо обратить внимание на систему воспитания. Наши дети ходят в школу — я вам советую внимательно просмотреть их учебники — нет ли там каких-то богохульных высказываний? Приведу здесь один пример. Известный сектант кореец Мун не так давно издал учебник для детей под названием "Мой мир и я". И этот довольно объемистый учебник стали распространять по всем российским школам! Многие наши дети несколько лет учились по этому сектантскому учебнику! Им целенаправленно внедряли ложные представления о Боге, о Церкви, о Священном Писании! Братия и сестры, вы должны внимательно рассмотреть, как и чему учат ваших детей и внуков, это ваша обязанность.Недавно я разговаривал с одним знакомым математиком, который рассказывал, что где-то в 70–80-х годах были выпущены учебники по математике, составленные так, что учиться по ним было практически невозможно! Потом специальная правительственная комиссия выясняла, что же это за учебники, почему они так составлены. Стали искать авторов-составителей, но оказалось, что все они уже уехали на историческую родину, в Израиль. Стали исследовать ситуацию дальше, и выяснилось, что это была настоящая диверсия: если одно поколение россиян остановится в изучении математики, то через несколько лет снизится общий научный потенциал в стране, а это уже имеет военно-стратегическое значение!Сейчас у противников России другая задача — наше население хотят сократить до 50 миллионов. Каким образом? Прямо с детских лет пропагандируя гомосексуализм, извращения, онанизм, противозачаточные средства! Во многих школах уже введено так называемое сексуальное воспитание: в класс приходит учительница с целой коробкой резиновых изделий, раздает их детям и учит, как правильно применять. И наши девочки и мальчики сидят и учатся: надувают, играют... Но это же дух блуда, братия и сестры! Родители должны знать об этом, и Церковь должна бить в набат! Уже было заявление Священного Синода о необходимости остановить программу так называемого сексуального воспитания, потому что она направлена именно на то, чтобы сократить не только народонаселение вообще, но чтобы в России было меньше православных!Итак, как видите, ситуация на самом деле достаточно сложная. А Господь ревнив, Он спросит с нас за наших детей, за наших внуков, за наших близких: следили ли мы за тем, как они учились и чему? Мы же подчас не следим даже за собой, за своими собственными мыслями. Но в духовной жизни мелочей не бывает!Но тем бОльшую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4, 6).Если мы осознаём Божию ревность и начинаем духовно подтягиваться, если мы не смешиваемся с миром политики, с миром блуда, если мы удаляемся от всевозможных ересей и заблуждений — тогда к нам, к нашим домашним и нашим близким приходит Божие благословение. Потому и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. То есть нам надо смириться пред Божиими заповедями. Да, они строги, но если мы не смиримся пред ними — пред их крепостью, их силой и мощью, — если не преклонимся пред святостью заповедей Творца — кому мы тогда будем служить?Недавно ко мне пришла одна женщина, которая была очень взволнована. Она отдала внука в школу, где была принята довольно странная система обучения. Весь класс преподаватель расписал огромными пятиконечными звездами. Внутри каждой звезды — надпись: "кумир". По краям этих звезд он ставил фотографии учеников, внушая каждому из них, что тот должен стать кумиром для остальных. Этот преподаватель развивал в детях какую-то пошлость, какие-то странные настроения. И женщина была в ужасе: "Чему учат моего внука, что это такое?!" Сначала она обратилась к своей дочери: "Куда ты отдала сына?" Но дочь не стала ни во что вникать: "Ну, это, наверное, такая современная система обучения..."Ребенку внушают: "Ты должен стать кумиром для всех, и чтобы стать таковым, ты должен сам иметь других кумиров!" Представляете? Маленький кумир будет жить сам для себя, главным праздником в его жизни будет собственный день рождения: не Рождество, не Пасха, а личный день рождения! Но это прямой путь к сатанизму — когда все поставлено с ног на голову, когда эгоизм приветствуется, а гордость поощряется.Мы же с вами прочитали: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Мы должны быть смиренными, должны быть рабами Господними. И только этот путь — смирения, признания своего рабства перед Творцом — будет путем благодати, путем общения с Господом.Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас (Иак. 4, 7).Эти слова мы с вами должны запечатлеть в своем сердце, братия и сестры! Покоритесь Богу — то есть признайте Его власть над собой! Противостаньте диаволу — этим ложным политическим системам, этому обману, этим ересям, расколу, этой пропаганде греха — и убежит от вас.Когда мы проявляем твердость и принципиальность в исполнении заповедей Божиих, лукавый убегает от нас. Когда мы живем подлинно церковной жизнью, исповедуемся, причащаемся — диавол чувствует свое поражение и в ужасе бежит от нас, потому что рабы Господни недоступны силам зла!Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас (Иак. 4, 8–10).К славе Господней мы должны идти через покаяние, через сердечное сокрушение о своих грехах. Мы должны испросить у Господа дар слез — особый, исключительный дар, который не многие имеют. И Господь вознесет нас. Что значит — вознесет? Это значит, что когда будет Его Пришествие, мы оторвемся от земли и будем вознесены в сретение Господа! В Писании сказано, что в Его Пришествие будут двое на поле: один берется, а другой оставляется (Мф. 24, 40); будут лежать на одном одре — один возьмется, а другой останется... Это на самом деле рано или поздно произойдет — Господь возвысит, вознесет людей Своих!И какой ужас охватит нас тогда, когда вознесутся наши дедушки, бабушки, соседи, с которыми мы постоянно ругались, а мы сами — останемся на земле! Мы останемся, не в силах оторваться от земли. Потому что вознесены будут только те, которые уже в этой жизни покорились Богу, признали Его власть над собой. Вознесены будут те, которые не дружили с этим миром, потому что знали, что дружба с миром — это вражда с Богом. Вознесены и прославлены будут возлюбленные чада Христовы! А путь к этой славе небесной — только через слезы покаяния, через духовную брань с силами зла, через противостояние искушениям лукавого. Путь в Небеса лежит через тернистую жизненную тропу христианина.Мы знаем из Священного Писания, что еще древние патриархи — Авраам, Исаак, Иаков — шли по этой узкой тропе. Все святые Божии шли по этому пути. Апостол Павел в Послании к Евреям пишет: Все сии говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; они стремились к лучшему, то есть к небесному (Евр. 11, 13–16). Мы тоже, дорогие братия и сестры, должны жить в этом мире "как не имеющие" [1], потому что всё в этом мире принадлежит только Богу!Наша жизнь очень коротка — она слишком коротка, особенно хорошо знают это пожилые люди. Часто мы слышим такие слова: "Недавно был совсем молодым. Как годы летят!"... Один знакомый недавно рассказывал мне: "Кажется, совсем недавно я служил в армии — вроде это было еще вчера, а мне уже 60 лет!"Но кому-то уже 70 лет, а кому-то и 80... Жизнь течет очень быстро. Я помню, как моя покойная бабушка говорила: "Мне уже много лет, а иногда кажется, что я еще девочка: мама куда-то ушла, а я жду, что она вернется..." Действительно, так оно и есть! Мы просто не замечаем того, как стремительно, день за днем, время как бы сворачивается в некий клубок! Оно как бы сжимается: такое чувство, как будто с горы несешься вниз.Многие из наших близких уже оставили этот мир. Многие из тех, кто готовился к смерти, просили, чтобы я их отпевал. Когда я вижу лежащими в гробу моих бывших учеников и учениц — слушателей воскресной школы для взрослых — с одной стороны, это печально, но, с другой стороны, присутствует и какое-то торжественное чувство: эти люди уже приготовились к встрече с Господом — они изучали Священное Писание, жили полнокровной церковной жизнью!Итак, давайте дорожить днями духовной свободы, которые еще есть у нас. Потому что очень скоро могут произойти перемены — сейчас к власти открыто рвутся безбожники, ненавидящие Православие.Недавно я прочитал, что в Нижнем Новгороде лидер тамошних коммунистов сделал такое заявление: "Когда придем к власти, будем разбираться с духовенством! Будем разбираться с попами — они совсем обнаглели!" Он прямо так и сказал: "Они совсем обнаглели!"Враги Христа не могут спокойно смотреть на нашу свободу в Господе. И, действительно, гонения еще будут. Мы знаем из Священного Писания, что самые страшные гонения впереди, и они будут страшнее, чем гонения на древних христиан! Поэтому запасайтесь знанием слова Божия, более серьезно относитесь к духовным наставлениям, ревностнее посещайте храм! Посещайте церковную библиотеку, занятия воскресной школы, приглашайте в храм знакомых, близких. Потому что наступит время, о котором сказано в Книге пророка Амоса: И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его (Ам. 8, 12).Только представьте себе на мгновение: однажды вклЮчите радио — "Радонежа" нет в эфире! Придете на занятия воскресной школы — а вам скажут: "Отца Олега уже увезли, всех остальных тоже!". И храм уже закрывают! Куда идти, где спасаться? Вы бежите на Пятницкую улицу, в "Православное слово" — магазин уже закрыт, а книги сжигают...Все это может произойти совсем неожиданно! Поэтому чаще вспоминайте наставление: смотрите, поступайте осторожно (Еф. 5, 15). Мы должны прожить эту жизнь, как благоразумные девы, которые собирали масло для светильников: они ожидали, что жених скоро придет, и светильники их были полны масла. Какого масла? Духовного знания, благодати Духа Святаго! А неразумные, хотя и знали, что придет жених, имели свои сосуды пустыми. И вот слышат в полуночи: "Жених идет!". Те, у которых было масло, были готовы к встрече, поэтому зажгли свои светильники и пошли встречать возлюбленного жениха. Другие же, с пустыми сосудами, остались ни с чем (см.: Мф. 25, 1–13).Как-то я спросил своих слушателей: "Ну как, вы хорошо поняли, о чем мы сегодня говорили?" Одна бабушка ответила: "Ой, так хорошо было, отец Олег, так хорошо!" — "А о чем я говорил-то?" — "Не помню!"Братия и сестры, наверное, в этом тоже есть какой-то смысл: не обязательно все воспринимать умом, рациональным сознанием. Если открыто сердце — этого уже достаточно! Я вот тоже не помню, как меня в детстве наставляла бабушка, но я помню ее глаза, слышу ее голос, ее религиозность передалась мне — бабушка до сих пор жива в моем сердце. Так что главное в любом христианском общении — это общение с Господом. Ведь в Евангелии сказано: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 20). Давайте почаще вспоминать эти слова Спасителя!Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие (1 Кор. 7, 29). ^Часть 1Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого? (Иак. 4, 11–12).Остановим наше внимание на этих двух стихах. Здесь говорится о том, что мы, христиане, не должны злословить друг друга. Но в жизни часто случается, что всякие слухи, сплетни, клеветы и даже доносы распространяются именно в православных общинах. Этого ни в коем случае не должно быть! Без сомнения, Господь Сам позаботится и очистит наши общины от таких людей, которые злословят друг друга, занимаются доносительством, клевещут. Но почему один человек не может судить другого? Почему нельзя говорить плохо о другом человеке?Братия и сестры, судя другого человека, мы узурпируем власть Бога: присваиваем себе право, принадлежащее исключительно Богу! Потому что только Господь Един Законодатель и Судия. Только Он может осудить, вынести приговор и осуществить его. Он имеет на это все необходимые полномочия. И главное полномочие — право Творца. Господь создал нас и Он же вправе решать судьбу каждого из нас!Но суды Божии многообразны. Иногда суд Божий постигает нас, как удар молнии. И даже в прямом смысле этого слова. Я помню, как в детстве слышал рассказ о том, как погибла одна женщина: ее убила молния. Я даже помню похороны этой женщины, все тогда говорили: "Она умерла потому, что сделала аборт!" Эта женщина была цыганкой, ее родственники были против аборта. У малых народов очень ценят детей и рождение ребенка — это всегда радость. Но эта женщина поступила не только против закона своего народа, но и против закона Божия. И когда все неприятности, казалось, были уже позади, тут и произошло несчастье. Она бежала через поле, начался дождь, и она вся намокла. Раскаты грома, удар молнии — и она падает замертво! Это суд Божий свершился над нею.Когда я служил в Сибири, мне пришлось отпевать двух детей: двоих двенадцатилетних мальчиков, одноклассников. Был сильный дождь, настоящая буря, и электрические провода, сорвавшись со столба, попали в лужу, где шипели и искрились. Дети подошли и решили посмотреть: одного сразу стало трясти. Другой решил помочь товарищу, схватился за него — и оба были поражены током насмерть. Трудно сказать, какие грехи могли совершить эти два подростка, но по закону духовному, даже дети отвечают за свои поступки…Суды Божии многоразличны — они проявляются и через мир природы. Вы знаете, сколько проблем с природой в Соединенных Штатах Америки: то тайфуны, то ураганы, то наводнения. Вы знаете также, что в языческих странах, например в Китае, в исламских странах, происходят постоянные природные катаклизмы. И люди гибнут тысячами, десятками тысяч! Это тоже суды Божии!Суды Божии могут проявляться и в болезнях, которые обрушиваются на людей, особенно если речь идет об эпидемиях: в них часто гибнут целые племена и народы. Так было, например, в прошлые века, когда люди не умели лечить многие болезни. Тогда эпидемии уничтожали целые города, опустошали целые страны. Но неизлечимые болезни, которые неподвластны современной медицине, есть и сейчас — например, СПИД, рак. Это тоже эпидемии. Эпидемия проказы выхватывает людей из обычного общества и заставляет быть изгоями. И все эти болезни — это суды Божии.Суды Божии осуществляются также и через Святую Церковь. Церковь как Тело Христово на земле обладает исключительными правами, полученными от Бога. Об этих ее правах говорит Господь апостолу Петру: и дам тебе ключи Царства Небесного: и чтО свяжешь на земле, тО будет связано на небесах, и чтО разрешишь на земле, тО будет разрешено на небесах (Мф. 16, 19).Церковь может и должна совершать все суды. Давайте вспомним, как совершался суд в древние времена, когда дарован был людям закон Божий. В книге "Исход" мы читаем: На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера. И видел [Иофор], тесть Моисеев, всё, что он делает с народом, и сказал: что это такое делаешь ты с народом? для чего ты сидишь один, а весь народ стоит пред тобою с утра до вечера? И сказал Моисей тестю своему: народ приходит ко мне просить суда у Бога; когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим и объявляю [им] уставы Божии и законы Его (Исх. 18, 13–16). Вот как было во дни боговидца и законодателя Моисея: он садился на камень и судил народ.Вы, братия и сестры, знаете, что епископ во время службы на глазах у всех верующих садится посреди храма. Это делается в знак того, что епископ как выразитель священнической власти, является символом Божия суда. Он символизирует собой боговидца Моисея, которому даны были от Бога права решать все сложные судебные вопросы.И Церковь обладает правом решать не только гражданские и уголовные вопросы: о Церкви Божией в Писании сказано, что она будет судить даже ангелов [1] — что уж говорить о человеческих преступлениях! И задача Моисея как законодателя была — судить людей, объявляя им уставы Божии и законы Его. Судить, руководствуясь не человеческими законодательными системами, порочными по своей сути — ведь в Писании сказано: всякий человек ложь (Пс. 115, 2), но судить по законам Творца — по тем незыблемым законам, уставам и постановлениям, которые обязательны для всего творения, как одушевленного, так и неодушевленного!В той же книге "Исход" мы читаем о судах Божиих: итак послушай слов моих; — говорит Иофор, тесть Моисея, — я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела [его]; научай их уставам [Божиим] и законам [Его], указывай им путь [Его], по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать; ты же усмотри [себе] из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь [их] над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками [и письмоводителями]; пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя; если ты сделаешь это, и Бог повелит тебе, то ты можешь устоять, и весь народ сей будет отходить в свое место с миром (Исх. 18, 19–23).Вот такой, поистине боговдохновенный, совет священник мадиамский Иофор дал законодателю Моисею. Получив на то Божественное соизволение, Моисей последовал этому наставлению и установил в Ветхозаветной Церкви институт судей. Для этого из народа выделялись проверенные набожные люди, которые удалялись от корысти и были противниками взяток. Эти-то люди и совершали суд над народом.Суды Божии совершаются и тогда, когда раскрывается книга закона Божия — только в этом случае суд имеет значение для христиан! Когда же раскрываются какие-то другие книги — те книги, которые не содержат в себе заповедей Божиих, — и хотят судить по этим книгам — это суды не Божии, но человеческие! А как человек может судить человека, если каждый человек грешен? Как человек может осуждать другого человека, если творит то же самое, за что осуждает своего ближнего? Ибо, как мы выяснили, мы все виновны перед законом, а право суда Божия принадлежит только служителям Церкви, служителям Божиим.В книге "Второзаконие" мы читаем о том, какими должны быть судьи и как должен совершаться церковный суд: И дал я повеление судьям вашим в то время, говоря: выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его (Втор. 1, 16).Оказывается, Церковь имеет право судить не только верующих (как брата с братом), но и неверующих людей (и пришельца его)! Далее мы читаем: не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд — дело Божие; а дело, которое для вас трудно, доводите до меня, и я выслушаю его (Втор. 1, 17). Такие наставления Моисей давал древним судьям. Как мы с вами видим, исключительные права суда Божия даны служителям народа Божия.Перечитаем вновь стихи из Послания апостола Иакова: Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон.То есть, если ты хочешь что-то сказать брату, то должен говорить по закону Божию. И если ты находишь какие-то свои слова — иногда очень резкие (а некоторые используют и ругательные слова для осуждения друг друга) — то тогда ты игнорируешь закон Божий и сам становишься судьей и законодателем. А это совершенно недопустимо, потому что Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?Посмотрим опять книгу "Второзаконие", здесь дается такое повеление: Во всех жилищах твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе, поставь себе судей и надзирателей по коленам твоим, чтоб они судили народ судом праведным (Втор. 16, 18).Мы определились уже, кто такие судьи: это люди, которые выражают волю Творца. И они имеют право судить как верующих, так и неверующих. Надзиратели — это те люди, которые, зная волю Господа, пасут народ. Собственно говоря, слово "надзиратель" означает — епископ. Епископ — это надзиратель, который надзирает за своими овцами. Как хранитель веры и благочестия, он надзирает за тем, как овцы ходят пред Господом: не уклоняются ли они в сторону, не уходят ли они на чужие пастбища.И далее написано: не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров (то есть взяток. — Авт.), ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых; правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землею, которую Господь, Бог твой, дает тебе (Втор. 16, 19–20).Оказывается, мы можем потерять свою землю, и мы уже теряем ее, потому что вместо судов Божиих поставили над собою суды человеческие. Вместо законов Творца мы стали довольствоваться законом твари. Мы уже теряем нашу землю: мы постоянно слышим, что наши земли отходят от нас. Например, чтобы поехать в Пюхтицкий монастырь, уже необходимо оформлять визу! Почаев, Киево-Печерская Лавра — это уже тоже заграница! И все это является лишь следствием того, что истину Божию мы подменили ложью, законы Бога заменили человеческими безбожными фантазиями, галлюцинациями, человеческим безбожным бредом.На радио "Радонеж" однажды передали записку, в которой высказывалось такое пожелание: хорошо бы для управления нашим государством поставить священнослужителя! Вот это на самом деле соответствовало бы слову Божию.Как мы прочитали, законодатель и пророк Моисей ставил судьями верующих людей. Более того, левитов он ставил надзирателями и пастырями, которые могли управлять всем народом.Сейчас наша страна находится в кризисе: люди озабочены тем, как найти выход из этого кризиса. Некоторые говорят: "Скорее бы к власти пришли коммунисты!". Братия и сестры, а что будет, если к власти на самом деле придут коммунисты? Это значит, что в каждом селе, в каждом городе, в каждой деревне главным человеком будет человек с красным билетом — то есть безбожник с партбилетом в кармане! Неужели вы хотите иметь таких пастырей?Но мы знаем, что сейчас почти в каждом русском городе есть священник. По милости Божией, почти во всех наших селах и деревнях появляются пастыри. И если вы хотите, чтобы наша земля сохранилась (пока мы не потеряли ее окончательно), полагайтесь во всем на суды Божии: решайте все вопросы по благословению своих духовников. Таким образом вы остановите разгул безбожных законов и провозгласите главенство Божиих заповедей.Кроме того, братия и сестры, Священное Писание запрещает нам судиться у неверующих: Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? А вы, — восклицает апостол Павел, — когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? (1 Кор. 6, 1–7).В этих словах апостола Павла прямо говорится о том, что мы не можем решать никакие тяжбы, никакие судебные дела у нечестивых: у тех людей, которые ничего не значат в Церкви.Если готовится судебное разбирательство, и вы знаете, что скоро должен быть вынесен приговор, — вы должны прибегать к праву суда церковного! Нам надо восстановить тот порядок вещей, когда разводы осуществлялись только решением церковного суда: если Церковь не давала согласия, развод считался недействительным. Надо восстановить тот порядок вещей, когда без участия Церкви, без участия священника любое судебное заседание считалось незаконным: самозванным сборищем нечестивых, которые ничего не значат в Святой Церкви.Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? (1 Кор. 6, 3). ^Часть 2