734

Ibid. Cap. 13. Col. 169: «et Pater Deus, et Filius Deus et Spiritus Sanctus Deus et Deus unusquisque».

735

Ibid. Cap. 31. Col. 196: «Quae est substantia Novi Testamenti, statuens legem et prophetas usque ad Ioannem, si non exinde Pater et Filius et Spiritus, tres crediti, unum Deum sistunt?»

736

Ibid. Cap. 13. Col. 169.737Ibid. Cap. 18. Col. 177: «Unus Deus Pater… habens tamem Filium quanto Individuum et inseparatum a Patre, tanto in Patre reputandum, et si non nomi–natum».738Contra haerisin Noeti, num. XI; см.: Migne. PG. Т. X. Col. 817.739Ibid., num. XIV. Col. 821: Εί δέ ούν ό Λόγος πρός τόν Θεόν, Θεός ών, τί ούν; φήσειεν άν τις δύο λέγειν Θεούς; Δύο μέν ούκ έρώ Θεούς, άλλ' ή ένα, πρόσωπα δέ δύο, οίκονομίαν δέ τρίτην, την χάριν τού άγίου Πνεύματος. Πατήρ μέν γάρ εις, πρόσωπα δέ δύο, δτι καί ό Υιός, τό δέ τρίτον τό άγων Πνεύμα. Πατήρ έντέλλεται, Λόγος αποτελεί, Υιός δέ δείΚνυται δι' ού Πατήρ πιστεύεται. Οικονομία συμφωνίας συνάγεται εις ένα Θεόν εις γάρ έστιν ό Θεός' ό γάρ κελεύων Πατήρ, ό δέ ύπακούων Υιός, τό δέ συν–ετίζον άγιον Πνεύμα.740S. Hippolyti Refutations omnium haeresium (Philosophumena). Lib. IX, num. 12. Ed. Duncker et Schneidewin. Gottingae, 1859. P. 456: μετά την του Ζε–φυρίνου τελευτην… τον Σαβέλλιον άπέωσεν (Κάλλιστος), ώς μή φρονοϋντα όρθώς.741Св. Афанасий Великий. De sententia Dionysii, num. 5; см.: Migne. PG. Т. XXV. Col. 485; Творения св. Афанасия Великого. Ч. 1. Μ., 1851. С. 366.742Там же.743Άναισθησίαν, что в буквальном переводе значит «бесчувствие».744Евсевий. Церковная история. VII, 5–6.745Там же. VII, 26; ср. выше, с. 11–12.746Св. Афанасий Великий. De sententia Dionysii, num. 5: τοΰτο μαθών Διονύσιος… πέμπει και συμβουλεύει τοις αίτίοις παύσασθαι της κακοδοξίας. См.: Migne. PG. Т. XXV. Col. 485.747Весьма подробное изложение учения поименованных еретиков находится в сочинении профессора Д. В. Гусева «Ересь антитринитариев III в.». Казань, 1872. С. 168–216.748S. Hippolyti Refutations omnium haeresium. LiberIX, num. 7. Ed. Duncker et Schneidewin. Gottingae, 1859. P. 440. Филастрий (De haeresibus, LIV) и Августин (De haeresibus, XLI) прямо называют Савеллия учеником Ноэта, а Епифаний (Adversus haereses, LXII. Cap. 1) называет учение Савеллия весьма близким к учению Ноэта.749См.: Гусев Д. В. Ересь антитринитариев… С. 195–199.750Св. Афанасий Великий. De sententia Dionysii, num. 5; см.: Migne. PG. Т. XXV. Col. 485.751Ibid.752Ibid. Col. 485–488.753Ibid.754De decretis Nicaenae synodi, num. 25; см.: Migne. PG. Т. XXV. Col. 461; ср.: Творения св. Афанасия Великого. Ч. 1. С. 348.755Св. Афанасий Великий. De sententia Dionysii, num. 5; см.: Migne. PG. Т. XXV. Col. 488; ср.: Творения св. Афанасия Великого. Ч. 1. С. 367.756Ibid.757