Православие и современность. Электронная библиотека

Мария Сергеевна Красовицкая

Литургика

Содержание 1. Важность Изучения Устава 2. Этапы Развития Устава 3. Богослужебное Время 4. Богослужебные Книги 5. Богослужебные Тексты 6. Богослужение Седмичных Дней Октоиха Знаки праздников месяцеслова (47 глава Типикона) Богослужение седмичных дней с Бог Господь: в период пения Октоиха (службы без знака, шестеричная, двух малых святых; без пред- и попразднства) Утреня 7. Особенности Праздничного Богослужения 8. Воскресное Богослужение Воскресное всенощное бдение в период Октоиха Утреня 9. Суббота в Богослужебном Круге 10. Изменяемые Части Литургии Свят. Василия Великого и Иоанна Златоуста Порядок пения тропарей и кондаков на малом входе в Господском храме 11. Великие Неподвижные Праздники 12. Подготовительный Период к Великому Посту 13. Богослужение Будних Дней Четыредесятницы Будничное богослужение седмичных дней с Бог Господь в период пения Октоиха и неполиелейное богослужение седмичных дней Великого Поста Каноны Вечерня Великое повечерие с каноном Андрея Критского 14. Литургии в Дни Великого Поста 15. Недели и Субботы Великого Поста 16. Лазарева Суббота. Неделя Ваий и Первые дни Страстной Седмицы 17. Великий Четверг и Великая Пятница 18. Богослужение в Великую Субботу 19. Богослужения Цветной Триоди Приложение: 20. Богослужебные уставы. А. Пентковский, преподаватель МДА Константинопольский и Иерусалимский уставы 1. Богослужебный устав и его параметры 2. Константинопольский богослужебный устав 3. Иерусалимский богослужебный устав 4. Сопоставление иерусалимского и константинопольского богослужебных уставов 5. Частный случай: Студийский синаксарь и Иерусалимский типикон 6. Выводы Студийский устав и уставы студийской традиции Типикон патриарха Алексия Студита Константинопольские и палестинские элементы в студийском богослужении Этапы "студийского синтеза" Евергетидский типикон Афоно-Студийский типикон Южно-итальянские типиконы Иерусалимский устав (Лавры Саввы Освященного) Выводы 1. Важность Изучения Устава Наверно, нет необходимости говорить о важности изучения богослужения будущим пастырям, будущим катехизаторам, и вообще всем, желающим жить полнокровной церковной жизнью. Участие в богослужении является самым простым, самым естественным и легким способом воцерковления, вхождения в Церковь. Есть и другие, не менее важные и значимые церковные служения: например, служение миссионерское или подвиг христианского милосердия, однако именно богослужение, проживание богослужебных кругов легче и лучше всего вводит человека в Церковь. Когда мы познакомимся с Уставом, когда мы узнаем богослужение, нам не просто станет известна последовательность тех или иных его элементов — мы почувствуем замечательную структуру церковной службы, ее динамику, законы ее развития, смысл, вложенный в ее структуру. Все мы с нетерпением ждем рождественских или пасхальных песнопений, и как они замечательно звучат для нас в первый раз в году! Так нам откроются очень и очень многие песнопения других, пока, может быть, менее известных праздников. Прежде всего необходимо уяснить себе предмет изучения и разобраться в терминах и понятиях. Хотя в учебной программе этот курс называется "литургика", к нему присоединяется объясняющее, расшифровывающее его слово "Устав". Что означает это слово? Есть книга, которая по-гречески называется "Типикон", а по-славянски "Устав". Может быть, наш курс будет заключаться в подробном изучении этой книги? Она содержит не все богослужения, которые мы совершаем в Церкви. Более того, эта книга не содержит всех указаний, которые нужны для совершения богослужения, поэтому изучения лишь её одной недостаточно. Обязательно нужен живой учитель, наставник, который введет в устную традицию, расскажет о том, что нигде не написано. Что такое Устав, можно почувствовать из самого корня этого слова, заключающего в себе идею установленности, упорядоченности. Совершение богослужения по Уставу является общей и основной структурой литургической жизни Церкви, и почувствовать это очень просто: даже нарушения Устава, которые, к сожалению, являются нашей сегодняшней действительностью, стремятся стать Уставом. Нарушать какие-то, может быть, слишком сложные, предписания Устава люди стремятся не каждый раз по-разному, а всегда одинаково, т.е. по какому-то сокращенному, может быть, урезанному, но Уставу. Но все же наш предмет заслуживает более полного названия, того, которое усвоено ему в учебной программе, — литургика. Это слово образовано от греческого слова ??????????, означающего "общее дело". И поскольку литургия — это центр богослужения, то и все, что относится к богослужению, будет называться литургической жизнью Церкви.