Ожидание скорого пришествия Господа про­низывает все Священное Писание Нового Завета. Слово Божие говорит, что день Искупления, день смерти Христа на Крестном древе, когда свершилась тайна Божия, — это и есть начало последних времен. Это есть предреченное пророком Иоилем: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию 331   от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юно­ши ваши будут видеть видения» (Иоил. 2, 28).

После распятия и воскресения Христа из мертвых человечество вступило в последние дни, время подготовки к явлению Христа уже пришло. Более того, Господь сказал, что уже даже Суд начал­ся. Понимаете, что это значит? Из чего обычно суд состоит? Сначала идет судебное следствие, а потом бывает оглаше­ние приговора. Сейчас мы живем во время длинного судеб­ного следствия, когда Святое Евангелие судит людей.

Потом будет явление Христа, Который просто огласит приговор, воздаст каждому по делам его. Вот и все. Поэтому и сказано: «Се гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества кни­ги сей» (Откр. 22, 7). Блажен тот, кто хранит пророчества этой книги, кто исполняет волю Божию, данную в Книге Откровения. «Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться [ему]; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись» (Откр. 22, 8-9).

Иоанн вторично хотел явить Ангелу свое почтение, но Ангел сказал: «Смотри, не делай это го». Здесь и в других местах Священное Писание предосте­регает нас от обожествления небесных сил. А у людей ино­гда появляется большой соблазн их обоготворять. На этом принципе построен весь оккультизм. Библия категориче­ски запрещает это делать. Служить Ангелам нельзя. Это большой грех.

Чтобы такого не было, Ангел и не позволя­ет Иоанну кланяться себе — чтобы и другие люди не взду­мали поклоняться Ангелам, своим собратьям, сорабам, как говорит Писание. Ведь человек, соблюдающий слова Свя­того Евангелия, становится равным Ангелам, и именно поэ­тому и не воздает им почитание как большим себя. Люди, 332   конечно, почитают Ангелов, но все же им нужно оказывать именно почтение, а поклоняться им как богам нельзя.

Пото­му что Бог один, как сказано: «Богу поклонись» (Откр. 22, 9). И если к человеку приходит некий дух и говорит слова, про­тиворечащие откровению Божию, нужно отвергнуть их, так как они лживы. Как сказал апостол Павел: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы бла-говествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1, 8).

Всякое слово человека или Ангела должно проверяться словом Божи-им, а не наоборот.173 Заметьте, об Ангеле сказано: «сослу-житель тебе и братьям твоим пророкам», то есть апостолы имеют такую же благодать, что и древние пророки. Поэто­му служение апостолов не меньше, чем служение ветхоза­ветных пророков, предсказывавших пришествие Христа, да и сами апостолы были пророками, предсказывавшими буду­щее.

Нам известно множество пророчеств, содержащих­ся в Новом Завете, которые исполняются и в наше время по воле Господа. «И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправ ду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и воз­мездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр. 22, 10-12). Пророку Даниилу было велено запечатать слова полученного им откровения, потому что еще не при­шло время — люди не были готовы полностью вместить откровение Божие. А теперь говорится обратное: «Не запе­чатывай слова пророчества книги этой, потому что вре­мя близко». То есть сроки приближаются, конец мира ско­ро наступит. Скоро придет Христос. «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду ско­ро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам 333   его» (Откр. 22, 11-12). Некоторые считают, что надо насиль­но заставить все человечество жить по заповедям Божи-им, однако Господь говорит, что так делать нельзя, свобо­да воли людей должна сохраняться. Свободную волю Бог не трогает и не будет трогать никогда, а иначе заслуги чело­века не будет. Было бы желание, а Господь непременно помо­жет. Например, алкоголизм считается неизлечимым заболе­ванием, потому что алкоголик не может исцелиться, если сам этого не захочет — это вопрос воли человека, которую невозможно сломать в принципе. И вот Господь прямо гово­рит: «Обижающий пусть еще обижает, грязный пусть еще сквернится, а праведность пусть еще правду делает, а святой — еще более святым становится. Пусть каждый делает все, что хочет, но Я скоро приду и возмездие Мое со мной, что­бы воздать каждому по делам его». Пусть люди делают все, что хотят, Господь оценит всех. Бог говорит, что выплатит каждому «зарплату», которую он заработал. Что заработали, то и получите. «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Послед ний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, что­бы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр. 22, 13-14). Христос повторяет, что Он — начало мира и конец, Первый и Последний. Кроме Него нет Бога, Он — единственный. «Блаженны те, которые соблюдают запове­ди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр. 22, 14). Епископ Кассиан (Безобразов) перевел с греческого подлинника это предложение так: «Блаженны омывающие одежды свои (дословно — «празднич­ные ризы свои»), чтобы иметь им право на древо жизни и вой­ти в город воротами». То есть блаженны те, кто всегда, всю жизнь покаянием омывает свои одежды. Такие люди, стре­мящиеся понять заповеди Божии и омывающие свои ризы от всех грехов частой исповедью, блаженны — они получат 334   право вкушать от Дерева Жизни и смогут воротами войти в Город.