А что «целители» говорят сами о себе? Обратимся к беседе с Юрием Тарасовым. «Я колдун в четвертом поколении»{18}. На вопрос корреспондента: «Вот я уловила, что вы колдовали над больным остеохондрозом с помощью вашего биополя, мануальной терапии и психотерапии. Все это широко известно. Некоторых представителей нетрадиционной медицины мы прекрасно знаем - Джуна, Кашпировский, а вы один в трех лицах? В чем же колдовство?». Тарасов ответил: «В вашем вопросе содержится ответ. Почему же я не называю себя экстрасенсом? Да потому, что экстрасенс умеет делать только десятую долю того, чем владеет любой, средней руки колдун. То же самое можно сказать о гипнотизерах, травниках, психотерапевтах… Каждое из этих направлений только верхушка айсберга».

Сказано предельно ясно и правдиво: «Верхушка айсберга» - основание которого в преисподней.

На вопрос о существовании черной и белой магии, Тарасов ответил: «…на последнем конгрессе в Испании к черному и белому добавилось еще два цвета - красный и зеленый. Но зачем людям об этом знать? Это, как говориться наши рабочие цвета, для служебного пользования. "Знание само по себе нейтрально. Все дело в том, кто им владеет».

Иначе говоря, «знание» (т. е., по Тарасову, способность магически воздействовать на окружающий мир) имеет один и тот же источник как в чёрной, так и в белой магии. А вот какую сторону (к добру или ко злу) приложит колдун полученную им силу, зависит уже только от его желания. Между тем известно, что Духом Святым зла не причинишь. Праведник, наделённый силой Божией, зла причинить просто не может. Ибо творит он волю Божию, которая изначально направлена на спасение человека.

Итак, из всего вышеизложенного колдуном делаем вывод - корень один, а манипуляция, в ту или иную сторону (во вред или «пользу») зависит от того, кто этим знанием владеет. Между тем известно, что Духом Святым зла не причинишь. А вот некие «Космические силы», по православному просто бесы, охотно помогают продавшемуся им человеку. Вот что мы читаем в Номоканоне (своде правил и постановлений Святых Апостолов и вселенских соборов): «Волхвы - это те, которые также и благотворных бесов призывают, чтобы и во благо некоторыми вещи сделать, все равно скверноубийцы есть все и обманщики по произволению». Тарасов не един в своем мнении. Другой колдун, некто Г…, в личной беседе с моим знакомым, разоткровенничавшись, заявил: «Экстрасенсорные дарования - это только первая ступенька по пути к черной магии».

Психотерапевт Кашпировский в своем выступлении по телевидению 21 ноября 1989 года, состоявшемся после двенадцати часов ночи, просто цитировал выдержки из книги по черной магии, ссылаясь на нее, как на вполне приемлемый и позитивный источник. Демонический же характер его воздействия очевиден. О чем свидетельствуют и данные доктора психологических наук В. Лебедева. Приведем некоторые из них. «Обследовано 2015 школьников из привлеченных в сеансы Кашпировского. Во время сеансов отмечаются навязчивые движения, истерические реакции, галлюцинарные феномены и другие психологические нарушения». На лицо все признаки овладения телом человека нечистым духом. Непроизвольные движения, независимые от воли человека крики и чувствования, истерика - все это явные признаки беснования. «42% впадают в гипнотический сон. После сеансов у 7% выявлены различные формы психической дезадаптации. Чётко наметилась тенденция повышения внушаемости и увеличение истерической реакции. У учащихся средней школы № 49 Ташкентской области во время сеансов развилась групповая истерическая реакция, которая длилась в течение двух недель и дезорганизовала работу школы. В результате телесеансов некоторые дети впадали в состояние каталепсии при виде только фотографии Кашпировского. Это значит, что у них разрушился механизм психологической защиты, и они стали податливы к внушающему воздействию, в том числе и со стороны взрослых и подростков с преступным поведением. Мало того, после сеансов многих детей пришлось госпитализировать с различными нервно-психическими расстройствами» {13}. В. Лебедев исследовал 6228 писем смотревших сеансы экстрасенса-чернокнижника. Вот результаты: «63% отметили резкое ухудшение заболеваний. Последующие исследования показали, что из 15 казалось бы исцелившихся после сеансов у 13-14 вновь возникли обострения заболеваний в более резкой форме. Кроме того, у ряда больных возникли обострения сразу же после сеансов» {13}. Говоря о нравственных качествах этого экстрасенса, достаточно привести телеграмму Леси Юршовой на имя Генерального прокурора СССР: «Кашпировский в рекламных целях вовлёк меня в хирургическую операцию без наркоза, которая демонстрировалась по телевидению без моего ведома. Во время операции испытывала дикую боль, что в последствии ухудшило состояние здоровья. Кашпировский демонстрирует рекламный фильм, смонтированный в выгодном для него варианте, показывая меня в обнажённом виде; в прессе унижает моё человеческое достоинство…Так как я сейчас нахожусь в больнице и 18 месяцев без средств к существованию, то прошу помочь оформить дело в суд на Кашпировского» {20}.

Итак, экстрасенсы-чернокнижники, используя стремление людей выздороветь любой ценой, зачастую приводят их к ещё худшему состоянию, делают их бесноватыми и губят их души. Но есть же, можете вы возразить, и белые маги-экстрасенсы, которые и в церковь ходят, и людей лечат якобы Божией силой. Да вот не Божией. Зачастую, сами того не подозревая, они находятся в руках демонических сил, которые, давая им видимость успеха, разжигают в них все большее тщеславие и гордость, тем самым губя их души, делая их послушными игрушками в своих руках.

7. Экстрасенсы в церкви.

Некоторых верующих интересует: если экстрасенсы связаны с демоническими силами, то почему они сами иногда ходят в храм и посылают людей некрещеных креститься, а порой даже и причащаться в православной церкви?

Да это так. Экстрасенсы и сами ходят в храм, и других посылают - для подпитки, как они любят выражаться, «светлыми энергиями». Многим верующим доводилось наблюдать, как экстрасенсы подолгу стоят у икон, растопырив руки и выпучив глаза, стараясь подзарядиться энергией, исходящей от икон. По выражению Павла Флоренского{21}, «икона - это окно в иной мир». Позволю себе добавить, что намоленная икона - это широко открытое окно в иной мир. Ибо, подойдя к такой иконе, особенно чудотворной, мы реально ощущаем присутствие того, кто на ней изображен. Смотря на образ, мысленно, а вернее сказать, всей душою мы восходим к первообразу, и наша молитва восходит к престолу Вседержителя по дороге, проторённой молитвами тысяч других. Мы получаем ответ – наша молитва услышана и исполняется.

Они стоят перед образом и всасывают молитвенную энергию, сконцентрированную возле иконы в результате постоянной молитвы перед нею тысяч христиан. Иконе от этого хуже не станет и молитве верующих у святого образа это не повредит. Но подумайте, насколько надо быть безумным, чтобы будучи приглашенным на «брачный пир» (символ таинства Евхаристии, молитвенного общения с Богом), ползать под столом, собирая крохи, уроненные гостями, и не быть в состоянии поднять голову, чтобы насладиться великим торжеством праздника.