Kniga Nr1076

* Бог – единственный источник религиозных истин. Через своих пророков и апостолов Бог научил людей, во что верить и как правильно жить. Эти богооткровенные истины содержатся в Писании. Добро и зло – относительные понятия, и качество их зависит от точки зрения и интеллекта человека.

Никакого божественного откровения не существует. Индийско-оккультные учения основываются на "интуиции" или на авторитете "духов".  

* Христос – однажды воплотившийся Сын Божий, единственный Спаситель, Который навсегда пребудет Богочеловеком. Христос – один из аватаров, наравне с Кришной, Буддой, Конфуцием, Зароастром, Магометом и другими.  

* Спасение. Человек достигает вечной жизни верой в Господа Иисуса Христа и праведной жизнью. Идея спасения отсутствует. Целью жизни является "самосовершенствование" по рецептам йоги и медитации.  

* Воскресение из мертвых будет совершено Иисусом Христом в конце существования теперешнего мира. После чего каждый получит то, что заслужил: или вечную награду, или вечное осуждение. Многократные перевоплощения души, в конце концов, закончатся ее растворением в океане Первичной Реальности (нирване). * Духовные пастыри призваны учить тому, чему учили апостолы Христовы. Придумывать что-то новое – недопустимо. Учение пастыря заслуживает доверия постольку, поскольку оно находится в гармонии с учением Церкви. Гуру – самостоятельный авторитет, своего рода божество, подчинение которому должно быть всецелым и беспрекословным.

МОЛИТВА И МИСТИЧЕСКОЕ ОЗАРЕНИЕ

Если свет, который в тебе,

тьма, то какова же тьма?

Мф. 6:23.

Неважно, как это состояние назвать – сверхчувственное восприятие или расширенное осознание, космическое чувство или мистическое озарение, ощущение своей божественности или еще нечто подобное – сущность его та же. Учение, предлагающее это состояние, может быть йога, дзен-буддизм, трансцендентальная медитация, сайентология, "Новый век" или какое-нибудь другое из оккультной группы. Если от разных наименований этого состояния отбросить внешнюю, несущественную семантику, то оно сведется к своего рода трансу, переходящему при повторных упражнениях в состояние духовной "прелести" (от "прельщать", обманывать) под воздействием нечистых духов.

Все индийско-оккультные учения призывают к мистическому озарению. Чтобы его достигнуть, они предлагают прежде всего отвергнуть критерий рассудка. Парадоксально то, что именно те учения, которые больше всего претендуют на раскрытие вечных тайн бытия, объявляют разум и логику врагами внутреннего опыта и препятствием к духовному озарению. Вместе с разумом они отвергают и все духовные авторитеты, равно как и объективное Божье откровение, и опыт святых христианских подвижников.