В следующей таблице мы суммируем расхождения между христианским и оккультным пониманиями духовности.

Два пути.

Христианство Оккультные учения * Человек, хотя создан для блаженства, в своем настоящем, поврежденном от греха состоянии, нуждается в исцелении. Наличие нравственной поврежденности отрицается, и грех понимается, как заблуждение ума.  

* Главное – это уверовать в Бога, покаянно обратиться к Нему и начать праведно жить. Полное блаженство в общении с Богом – это удел будущей жизни. Ни вера, ни покаяние не нужны. Блаженство может испытывать всякий, когда ему захочется.  

* Таинства крещения, покаяния и причащения очищают человека от грехов и обновляют его духовную природу, постепенно делая христианина храмом Духа Святого. Всё это не признается нужным.  

* Молитва – это беседа с Богом. Главное в ней – это сосредоточенность и искренность, в которых и ум и сердце устремлены к Богу. Медитация состоит в бездумном повторении оккультного слова (мантры).  

* В молитве не следует искать восторженного состояния, а исцеления души и укрепления в добродетельной жизни. Цель медитации и йоги – достичь сознания своей "божественности".  

* Молясь, надо избегать мечтания и создания каких-либо образов. Надо сосредоточиться на воображаемом образе так, чтобы слиться с представляемым предметом.  

* Молитва и богомыслие всегда озаряют душу, хотя для предохранения нас от гордыни, Бог большей частью не дает нам ощутить всю радость духовного озарения. Мистические озарения, будучи результатом транса и бесовского обольщения, создают ощущение превосходства и внутренней силы.  

* Ощутимое духовное озарение посылается Богом в исключительных случаях. Следуя приемам психотехники, всегда можно достичь мистического озарения.  

* Разум должен быть на страже сердца, оберегая его от бесовского обольщения. Разум объявляется врагом мистического озарения.  

* При истинном озарении человек живо чувствует величие Бога и собственное убожество. Его сердце наполняется неизреченным миром и любовью к Богу, и вещественный мир как бы перестает существовать. Человек достигает "космического сознания" и чувства слияния с природой.  

* При духовном озарении истины христианской веры становятся понятными и важными. Человек убеждается, что ни Бог, ни Его откровение ему не нужны. Он счастлив, он сам – бог. * Молитва всегда требует внутреннего усилия, собранности и потому сопряжена с трудом – даже для людей, посвятивших себя духовному образу жизни. Поэтому молитва, как и христианская жизнь, является "узким путем, ведущим в жизнь". Медитация йогов учит расслабляться, ни о чем не думать. В сравнении с молитвой ее можно назвать широким путем, против которого предостерегал Спаситель. Таким образом, христианская молитва и богомыслие, с одной стороны, и восточные приемы йоги и медитации, ведущие к мистическому озарению, с другой стороны, – это два совершенно разных пути, идущие в противоположном направлении и проводящие к совершенно разным результатам.