Особенно зловещими оказались кодировочные сеансы Юрия Кривоногова, разработавшего метод "психотропного" гипноза, при помощи которого он превратил несколько сотен последователей "Белого братства" в ходячих зомби. Психическое повреждение от его метода оказалось настолько глубоким, что множество врачей, экстрасенсов и гипнотизеров, вызванных с разных концов бывшего СССР, при всех усилиях не смогли раскодировать несчастных жертв Кривоногова. Об этом трагическом случае много писали в газетах Украины и России в 1993-95 годах.

Примечание. В последнее время многие люди озабочены проблемой "порчи" и "сглаза". Для профессиональных колдунов и экстрасенсов – это стало источником дохода, так что в то время, как одни из них наводят порчу – другие снимают ее, и таким образом помогают друг другу в бизнесе. Несомненно, что тут много шарлатанства, но всегда существует опасность вмешательства потусторонних существ. Для защиты от них и от всех видов порчи и сглаза единственным надежным средством является благодать Духа Святого, которую верующий человек даром получает в Церкви. Верующему человеку необходимо перестать бояться порчи или сглаза, а всем своим существом обратиться к Богу за защитой и помощью: молиться, вдумчиво читать слово Божее, каяться, регулярно (скажем, раз в месяц) причащаться Святых Тайн, делать добро другим. Тогда никакое наваждение от темных духов не сможет приблизиться к нему.

Часть 2

ГЛАВНЕЙШИЕ ВОСТОЧНЫЕ КУЛЬТЫ

ИНДУИЗМ

Индуизм возник за 1500 лет до Р. Хр., после вторжения арийских племен из центральной Азии в Индию. С тех пор он прошел многие стадии эволюции и дробления. Арийские завоеватели принесли с собой Ведизм – веру во всевозможных богов, количество которых постоянно увеличивалось. Арийцы верили в переселение душ и практиковали обряд очищения огнем и кремацию умерших. Поначалу языческие верования арийских завоевателей передавались устно, но за 1000 лет до Р. Хр. они стали письменно оформляться в сборник поэм и молитв, получившем наименование Вед, или Веданта ("мудрые изречения", или "знания"). Этот сборник наложил глубокую печать на религиозно-философское формирование последующего индуизма. Многие божества древнего индуизма, весьма сомнительного морального уровня, стали покровителями разных форм садизма и полового извращения. На почве учения о переселении душ возникла индусская кастовая система.

С шестого столетия до Р. Хр. начинается упанишадский период, когда индийское религиозное мировоззрение приняло более пессимистичный характер. В этот период развился индийский аскетизм и вырос авторитет гуру, как религиозного учителя. Стали формироваться основные принципы современного индуизма, а грубое языческое многобожие стало склоняться к принципу монизма, согласно которому всё – и Бог и мир, в сущности – одно и то же. Эта пантеистическая идея легла в основу индуизма и стала его краеугольным догматом. Земная жизнь стала рассматриваться как непрерывная цепь переселений души (сансара, метампсихоза), и целью жизни стало стремление освободиться от карательного закона кармы. Полная свобода (moska/mukti) от циклов жизни осуществляется тогда, когда душа человека (atman) сливается и полностью растворяется со вселенской душой Брахмана. На этой идее базируется брахманская ветвь индуизма. Приблизительно в этот же период возник и Буддизм, как реакция против злоупотреблений касты брахманов.

Последняя стадия развития индуизма началась после возникновения христианства, когда литература Вед приняла значение священного писания. Религиозный философ Шанкара развил идею maya, – т. е. что все видимое нами – предметы и события – это иллюзия. Аскетизм стал еще более суровым, а сознание морального долга, dharma, стало на путь к освобождению от призрачности мира и к слиянию с "Единым". Бог-Брахма принял первенствующее место среди божеств, а "Господь" Кришна (десятое воплощение бога-Вишну) стал объектом всеобщего почитания.

Хотя на всем протяжении своего существования индуизм избегал прозелитизма, начиная с 1890 годов он начал пускать свои корни в США, когда Swami Vivekananda, ученик индийского реформатора Ramakrishna, создал в Нью-Йорке Общество Веданта. С тех пор возникло множество обществ индийского направления: Трансцендентальная медитация, Всемирное Общество Кришнаитского Самосознания, the Divine Light Mission, общество Eckankar. Множество современных сект, культов и "восточных" течений насыщены идеями индуизма: теософия, Christian Science, антропософия, масонство, Baha'I Faith, Church of Scientology... Одновременно с этими учениями появилось большое количество самопосвященных гуру, которые широко рекламируют свои методы самопознания и раскрытия внутреннего потенциала.

Учение. Ведийская литература представляет собой компиляцию самого разнородного религиозно-философского материала и народного эпоса. Первая часть Вед (Rig Veda) содержит гимны, формулы жертвоприношения, легенды, молитвы, насыщенные идеями языческого политеизма. Вторая часть Ведийской литературы Упанишады, или Веданта, которая появилась позже, содержит в себе религиозно-философское мировоззрение индуизма. Хотя древний индуизм включал неисчислимое количество всевозможных "божеств", со временем они стали пониматься как разные проявления единого принципа. Индийское изречение: "Брахман един и нет другого кроме него", – как будто звучит монотеистически. Но Брахман не трансцендентная Личность, а принцип, лежащий в основе бытия. Трое из множества древних языческих божеств приобрели в индуизме особое значение. Так, Брахман стал пониматься как бог-творец, Вишну – как бог-сохранитель, а Шива – как бог-разрушитель. Конечно, ничего общего с христианской Троицей здесь нет. Все они – отображения того же безличного первичного принципа бытия. Причем Вишну стали приписывать способность "воплощаться" и принимать человеческий облик.

Так как мир состоит из чистой энергии, то материальность предметов является лишь нашей иллюзией. Как сон существует в представлениях спящего, так и наш мир – это своего рода сон божества. Бог есть душа мира (Mahatman), а каждая "отдельная" душа (Atman) является его отображением.

В индуизме большое значение придается карме и переселению душ (о чем мы уже говорили). От индуизма это учение проникло в теософию, движение "Новый век" и в остальные "восточные" культы.