а) – первый этап Завета – Завет с Ноем, общечеловеческий, доисторические времена; (Быт. 9.1–17).

б) – второй Завет – с Авраамом, родоначальником монотеистических религий (иудаизма, христианства и ислама), около 1990 г. до н. э. (Быт. 12.1–3; 15.6; 17.1–18; Гал. 3.6–9; ср. Мф. 3.9).

в) – третий Завет – с Израилем, народом, созданным под руководством Моисея по воле Божией, около XIII в. до н. э. Основные заповеди Моисеева Завета: Втор. 6.5; Лев. 19.18; ср. Мф. 22.36–40. Исх. 20.1–17.

г) – четвертый Завет – с царем Давидом (ок. Х в. до н. э.) в знак обетования, что из его потомства выйдет Спаситель мира (Мессия, Христос) (2 Цар. 7.16; со Ис. 55.3).

Первые четыре Завета называются Древним (или по слав. Ветхим) Заветом. Также называется и вся дохристианская часть Библии.

Примечание: Почему Ветхий Завет был заключен в рамках одного (израильского) народа? В древности духовная традиция передавалась преимущественно устно, от родителей к детям, в пределах цельной национальной культуры (ее обрядов, образа жизни, праздников, законов). Поэтому для сохранения и углубления духа Завета первоначально нужно было одно национальное русло. С наступлением эллинистической эпохи (IV в. до Р. X.) возникли новые условия. Идеи, верования, обычаи вышли за пределы какого–либо одного народа, и стала возможной универсальная проповедь и вселенский Завет. (Первыми признаками этой перемены были ветхозаветные прозелиты, т. е. язычники, обратившиеся в ветхозаветную религию).

Тема 4

НОВЫЙ ЗАВЕТ

16. Что такое Новый Завет?

Новый Завет, предсказанный в Ветхом (Иер. 31.31), был заключен Иисусом Христом на Тайной Вечери (Мф. 26.28; Мк. 14.24; Лк. 22.20; 1 Кор. 11.25). В отличие от Моисеева (и вообще – от Ветхого) Завета он полагает основание вселенской Церкви, путь в которую открыт всем верующим (Кол. 3.11). Новым Заветом называется также часть Библии, включающая четыре Евангелия. Деяния, послание апостолов и Апокалипсис (Откровение Иоанна).

17. Что такое Евангелие?

Евангелие – слово греческое. Оно означает «Благая Весть» (о спасающем Боге). Так Сам Христос называл Свое учение (евр. «Бесора», радостная весть; (см. Мф. 25.14; 26.13; Мк. 1.15; 13.10). Евангелием называется также христианское благовестие, переданное через апостолов (Деян. 8.25; Гал. 1.11). Кроме того, Евангелиями принято называть четыре первые книги Нового Завета, посвященные жизни и учению Иисуса Христа. Хотя они написаны как свидетельство веры, как проповедь и наставление новокрещаемым, однако основаны на твердом; хорошо сохранившемся предании и поэтому являются достоверными историческими документами. Устные и письменные источники Евангелий возникли в 30–50–х гг. I в. Сами они были написаны во второй половине этого столетия (предположительно: Мф. – 50–80 гг. Мк. – 60–е гг., Лк. – 70 гг. и «От Иоанна» – 90–е гг., хотя некоторые специалисты считают его более ранним). Все четыре Евангелия написаны на народном греческом языке (койне).

18. Как соотносятся Закон Ветхого Завета и Евангелие?

а) В Библии мы имеет два аспекта, или, вернее, два этапа Завета. «Закон» обращен к детскому, еще не зрелому сознанию. Он повелевает и запрещает, делая ударение на внешнем поведении человека. Он дает своего рода этический регламент, а толкователи Закона (в ветхозаветной Общине) старались распространить его на все проявления жизни (социальные, правовые, бытовые и т. д.). Принимавшему Ветхий Завет нужно было подчиняться четким правилам. Исторически эта «религия Закона» играла и играет немалую роль (она сохраняется и в неразвитом христианском сознании). Поэтому наставление богатому юноше Христос начал с призыва соблюдать заповеди (Мк. 10.19).