и на песке согревает их,

И забывает, что нога может раздавить их

и полевой зверь может растоптать их;

Потому что Бог не дал ему мудрости и не уделил ему смысла;

А когда поднимется на высоту, посмевается коню

и всаднику его.

Ты ли дал коню силу и облек шею его гривою?

Можешь ли ты испугать его, как саранчу?

Храпение ноздрей его - ужас;

Роет ногою землю и восхищается силою;

идет навстречу оружию

В порыве и ярости он глотает землю

и не может стоять при звуке трубы;

При трубном звуке он издает голос: гу! гу!

И издалека чует битву,

громкие голоса вождей и крик".

(Иов 38, 4-35; 39, 13-25)

С особенной тщательностью Бог описывает Свое грозное творение - левиафана:

Крепкие щиты его - великолепие;

они скреплены как бы твердой печатью;

Один к другому прикасается близко,

так что и воздух не проходит между ними;

Один с другим лежат плотно, сцепились

и не раздвигаются.

От его чихания показывается свет;

глаза у него, как ресницы зари;

На шее его обитает сила,

и перед ним бежит ужас

Он кипятит пучину, как котел,

и море претворяет в кипящую мазь;

Оставляет за собою светящуюся стезю;

бездна кажется сединою

На все высокое смотрит смело;

он царь над всеми сынами гордости.

(Иов 41, 7-26)

В Исходе Бог руководит сооружением ковчега и дает Моисею подробные инструкции о художественной стороне работы:

И сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов (Исх. 25, 18-20).