Kniga Nr1228
Проблема страха
Проблема смерти
ЦЕРКОВЬ И ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
Идейность и беспочвенность русской интеллигенции
В. Соловьев: спасение или теургия?
Н. Бердяев: Церковь или творчество?
Н. Бердяев: творец или богоборец?
В. Розанов: порок или добродетель?
М. Булгаков: Бог или диавол?
Интеллигенция и Церковь
ПРАВОСЛАВИЕ И ТВОРЧЕСТВО
Способность к творчеству как богоподобие
Талант - дар Божий
Творец Красоты
Противоречит ли смирение творчеству?
Сатана - покровитель бездарности
Злаки и плевелы
Создание "новой реальности"
Творчество как подвиг веры
Благодать и вдохновение
Логос творчества
Проблемы автоцензуры
Творчество как чудо
Соблазны творчества
ДАР ТВОРЧЕСТВА (вместо послесловия)
ПРЕДИСЛОВИЕ
"Искусство писателя замечательное, но какое унижение искусства!", - сказал об одном позднем сочинении вольнодумца Толстого его современник-христианин. Прошло немногим более ста лет - и как страшно изменился облик культуры, изменилось состояние душ и сердец! Где ныне "замечательное искусство", которым блистали и те, кто "унижал искусство"? Где великая русская литература, великая русская музыка, великая русская живопись?..
Не будем впадать в идеализацию. И в ХIХ веке было и унижение искусства, и унижение человека в искусстве, и общественный обман через искусство. Широко разлитый культ литературы был одним из главных средств культивирования упадочного интеллигентского утопизма. И все же разница между веком уходящим и веком минувшим огромна.
Очень долго мы недостаточно отчетливо видели эту разницу. Официальное искусство победившего утопизма было совершенно немощно в своих новшествах и полностью ориентировано на классику в своих достижениях. Все ждали, когда заговорит в полный голос искусство неофициальное, потаенное, гонимое. И вот, по мере падения цензурных оков перед нами стали все более и более явственно вырисовываться уродливые очертания этого "нового искусства". Сказать, что оно бездарно, плоско, пошло, безобразно - это значит еще ничего не сказать. На наших глазах служители Муз постепенно становятся служителями Сатаны, вовлекая в это служение и толпы потребителей "искусства". Мы видим разложение и гибель не отдельных художников, но человечества - той его части, которая вовлекается в апостасию.
Люди всегда падали и грешили. Но отношение к злу и греху могло быть совсем разным. Во времена торжества христианства зла боялись и стыдились, со злом боролись, в грехах каялись. В последующие времена "отменили стыд", началось уравнивание в правах добра и зла, добродетели и греха. В последние времена зло будет торжествовать, а добро окажется под запретом. Отчасти это уже и происходит. Духовное понимание современного искусства раскрывает страшную правду о человеке, о тех "глубинах сатанинских", в которые он устремился.