С XIXв. в России слово мистический получило широкое распространение. Даже опыт православной религиозности попал под это определение. Но в таком случае стирается всякая грань между добром и злом, ибо все исходит из океана безличностного божества и лишь нами воспринимается различно. Это слово пришло в нашу богословскую науку не от греков, из Запада. Западное понимание мистицизма имеет теософские корни.

Эта теософская идея совершено обесценивает жертву Христа, т. к. все религии ведут к Богу. Уничтожается понятие истинной религии, идея истинности самой религии.

Но мистицизм присутствует во всех религиях. Одним религиям он присущ, в других, как например в христианстве, он присутствует как заблуждение. Прчина – гордостное желание человека человека познать и покорить горний мир.

Мистицизм бывает:

1) Естественный – те способности у человека, которые открываются помимо его воли, его сознания. У Пушкина есть «Записки Джона Тейнера», главный герой которого в детстве был похищен индийцами. Когда наступил голод, он предсказал, что в определенном месте можно найти берлогу медведя. Пошли, нашли и спаслись от голода.

Здесь есть несколько точек зрения.

а) Это демоническое воздействие.

б) Это открыто от Бога.

в) Исаак Сирин говорит: Душа по природе прозорлива. В человеке присутствуют большие возможности, ибо он Образ Божий. В человеке могут открываться разные способности, присутствующие в нем. Как правило, эти способности открываются в чистом познании.

2) Приобретенный – человек сознательно нечто делает, чтобы приобрести его. Он бывает:

а) Оккультный – связан с сознательным стремлением в тот мир с целью приобрести господство над ним. Это магия, спиритизм, теософия, антропософия, сатанизм. Свв. отцы решительно запрещали становиться на этот путь. Человек ищет уже не Бога, а господства, сил, могущества.

б) Прелестный – все те болезненные явления, которые возникают в христианстве. Неверный путь духовной жизни приводит человека к катастрофическим последствиям. В духовной жизни важно знать исходные посылки, условия, критерии. Многие католические святые служат примером направления по неправильному пути. Св. Николай почитается только в Бари, а св. Тереза Авильская, св. Франциск Ассизский, св. Игнатий почитаются как великие святые.

Но мистицизм возможен и в православной среде. Весь он зиждется на гордыне.

Чудеса.

Свв. отцы единогласно высказываются – если ты не знаешь природу этих явлений, то не хули и не принимай.

Нострадамус – еврейский ясновидец XVIв. «Я свидетельствую, что большая часть пророчеств сопровождалось движением неба, как бы в блестящем зеркале туманные видения. Я думаю, что мне удастся предсказать многое, если мне удастся согласовать глубинные явления с математическими способностями». Большую часть пророчеств он делал с помощью бронзового триножника. Нужно отметить, что с помощью своих предсказаний Нострадамус не плохо жил.

Нужно осторожно относиться к чудесам, видениям, снам.

Чудо – сверхъестественное воздействие Божие, при чем не оставляющее сомнений в том, что это воздействие Духа Божия. Но у одних чудо вызывает раскаяние, а у других – ожесточение.

Важнейший признак истинного чуда совершенного человеком – безупречная святая жизнь его. Но бывают случаи, когда чудеса совершаются грешными людьми.

Симеон Новый Богослов: «Прельщаются те, которые видят чудо телесными очами своими».

Св. Игнатий Брянчанинов: «Христианские аскетические наставники заповедуют соблюдать при всех явлениях благоразумную осторожность».