В разделе сказано, что все обусловлено действием Божием, но отмечается, что забота о здоровье – дело благое, ибо Христос исцелял болезни. Здоровье, однако не является самоцелью. Некоторые рождаются болезненными, некоторые здоровыми; некоторые отсталыми, некоторые вундеркиндами – но ни то, ни другое состояние не спасает и не погубляет человека. Их отношение к своим дарам – это является решающим.

Марк Подвижник: «Не хочешь скорбей, не греши».

Без воли Божией ни что не происходит, никто не может сделать нам что-либо доброе или худое. Он сделал мне плохо, но не он это сделал, а Бог попустил, чтобы это произошло надо мной.

Христианские таинства прямо ориентированы на здоровье. Здесь намечаются два неправильных взгляда:

1) Таинства не влияют на здоровье. В результате человек не приступает к ним.

2) Таинства рассматриваются как самодействующие. Таинства – не магия, они действуют тогда, когда человек приступает с должной настроенностью. В католицизме понимание таинств понимается в смысле «ex opera operato» – таинства совершаются в силу совершенных действий. Свв. Отцы предлагают три условия для приступающих к таинству:

1. Благоговение.

2. Сокрушение сердца.

3. Искренняя вера.

Если человек верующий, а приступает без благоговения, то может причастится во вред себе.

Страх Божий – есть величайшее благоговение или, страх обидеть Любовь.

XII. Проблемы биоэтики.

Как отличить психологические заболевания от бесноватости? Священнику очень важно не смешивать эти две области. В первую очередь обратившегося нужно направить к психиатру.

Были случаи, когда святые подвергались одержимости. Святые отцы оценивали это не как следствие тяжелых грехов, а как одну из болезней, посылаемых Промыслом Божиим и служащий ему для исцеления. Свв. Отцы разделяют одержимость на две категории:

1. Внешняя одержимость тела.

2. Одержимость духа, порабощенность страстям. Эта одержимость ужасна.

Внешняя одержимость по наблюдению святых отцов является одной из наиболее легких средств для спасения. Но для исцеления от одержимости других, врачу необходимо прежде исцелиться самому.

Важен вопрос, связанный с заговорами, магией, экстрасенсорикой. Нельзя отрицать факт присутствия в подобных явлениях сил бесовских. Защита от этих воздействий возможна в силу духовной защищенности человека. Их воздействие на человека обуславливается тем, что:

Человек верит в их силу воздействия.

Человек живет вне Евангелия, со страстями и поэтому Христос не может защитить его. (Киприан и Иустиния – пример бессилия злых сил на душу христианина).

Слово биоэтика состоит из 2-х слов: