Изучая вопрос сектантства, непрерывно сталкиваешься с проблемой нарушения сектами законодательств тех стран, на территории которых они осуществляют свою деятельность. Обобщая результаты исследований в данной области, А.Н.Листков, первый заместитель Законодательного Собрания Нижегородской области, кандидат юридических наук, академик МАИ отмечает: «Чаще всего сектантов привлекают к юридической ответственности за убийство (ритуальное или для соблюдения тайны), за доведение до самоубийства, истязание, похищение людей, надругательство над могилами, оборот психотропных средств и наркотиков, сексуальные преступления, организацию массовых беспорядков, вымогательство, создание посягающих на личность и права граждан объединений; незаконное применение психотехники, обман и злоупотребление доверием, манипулирование конфиденциальной информацией о гражданах»79.

Как же должно государство относиться к сектам? Государство по своей природе обязано стремиться к поддержанию собственной целостности и, следовательно, бороться с теми явлениями в обществе, которые представляют для нее угрозу, которые способны ее ослабить. Отношение государства к любой организации во многом зависит от толерантности этой организации к существующим и поддерживаемым государством социальным институтам и принципам его построения. Прежде всего, секта не должна входить в конфликт с законодательством той страны, на территории которой она находится. Исповедуемые сектой принципы не должны носить деструктивный характер и подпадать под действие уголовного права. Согласно исследованиям американского ученого Брайана Р. Уилсона, конфликты между сектой и государством могут возникать по следующим причинам:

«1. Расхождение в том, что является истинным знанием, приводит к конфликтам относительно образования;

2. отказ признавать законность правовых установлений государства, институционализированные сакральные практики (принесение присяги, клятвы и т.п.);

3. уклонение от политических установлений общества (отказ от голосования);

4. отказ от участия в военной деятельности государства по соображениям совести;

5. отказ признавать брачно-семейные установления, налагаемые государством;

6. возражения против государственной системы здравоохранения;

7. пренебрежение экономическими институтами общества»80.

В России, как и на Западе, сложилось своеобразное лобби «сектозащитников». Это люди, которые за деньги сект отстаивают интересы сектантских организаций в структурах государственной власти. Особенно в этом преуспели бывшие преподаватели марксизма-ленинизма и защитники прав самых разнообразных меньшинств, ставящие перед собой следующие цели:

«1. Отстаивание на уровне как законодательной, так и исполнительной власти принципов неограниченной свободы деятельности всех религиозных объединений (чего нет нигде в мире. – В.П.), в том числе незарегистрированных или зарегистрированных как общественные организации;

2. недопущение законодательного закрепления терминологии, реально отражающей опасность деятельности религиозных деструктивных организаций, а на уровне исполнительной власти – документов, вводящих ограничения деятельности деструктивных религиозных организаций;

3. нейтрализация утверждений авторитетных психиатров об опасности влияния сект на психофизическое здоровье личности;

4. психологическое давление на экспертов государственных органов, общественных и традиционных религиозных организаций, негативно оценивающих деятельность деструктивных религиозных организаций и распространяющих среди населения разоблачающую информацию;