[38] См.: Дунаев Дионисий, свящ. «Говорение языками» и исцеления. См. тж.: Саракаева Э.А. Указ. соч.

[39] Пол. Р. Мартин. Оборотная сторона Движения Веры.

[40] Ханеграф Х. Что плохого в Движении Веры? Ч. 1. См. тж.: Зайбель А. Сладостное обольщение церкви.

[41] См. эти и подобные факты из жизни лидеров неопятидесятничества здесь: Сэнди Симпсон. Врач? Исцели себя!

Анализ аргументов сектантов:

Часть 4

Картина искажения Священного Писания неопятидесятниками была бы не полной в данном вопросе, если бы мы не рассмотрели еще одну цитату, которая часто приводится в подтверждение наличия истинного дара глоссолалии представителями этого еретического движения. Это известная цитата из пророка Исаии: «За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу. Им говорили: "вот — покой, дайте покой утружденному, и вот успокоение". Но они не хотели слушать» (Ис.28:11-12). В понимании харизматиков здесь речь идет о «покое в Господе», или духовном успокоении (См.: Причина №8). Скорее всего, это «успокоение» происходит, когда после нахождения на человека глоссолалии он в состоянии транса валится на пол или землю и испытывает при этом эйфорическое состояние покоя. О медицинских аспектах этого явления говорить не будем, хотя для любопытных можно сослаться на нашу статью о религиозной наркомании [42].

Очень странно, что представители харизматического движения с завидным упорством приводят эту цитату из пророка Исаии в подтверждение своих нехристианских практик. При этом они ссылаются и на слова Апостола Павла: «В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь» (1Кор.14:21), которые являются пересказом Ис. 28:11. Если бы «пророки» и проповедники «новой пятидесятницы» поинтересовались, по какому поводу Господь обещает израильскому народу эти непонятные языки, то, наверное, не стали бы так самоуверенно на них ссылаться.

Во Второзаконии пророк Моисей наряду с благословениями Божьими за соблюдение заповедей народом предупреждает и о наказаниях за их нарушение (Втор. 28 гл.). Среди многочисленных наказаний и проклятий за нарушение закона, которые являются знамением гнева Божьего (См. Втор. 28: 46), есть и такое: «Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли: как орел налетит народ, которого языка ты не разумеешь» (Втор.28:49). Именно о таком наказании и говорится в книге пророка Исаии (Ис.28: 11-12), более того, исторической науке известно и об исполнении этого пророчества. Оно было произнесено незадолго до нашествия ассирийского царя Синнахерима (Синахериба) на Иудею, которое случилось в 701 году до Р.Х. В результате нашествия было захвачено 46 городов в Иудеи, а иудейский царь Езекия стал данником Синнахерима [43]. По мнению комментаторов Священного Писания, язык ассирийцев, в котором было только три гласных буквы (а, и, у), действительно мог произвести на иудеев впечатление детского лепета [44]. Хотя для того, чтобы понять то, что в этом месте речь идет не о даре Божьем, а о наказании, достаточно лишь внимательно прочитать 28 и 29 главы книги пророка Исаии.

Таким образом, говорение на иных языках к народу Божьему является знамением наказания за грех, но никак не успокоением или покоем, на что в свою очередь рассчитывали нечестивые вожди иудейского народа во времена пророка Исаии.

Девятый довод в пользу глоссолалии, в исполнении К. Хейгина, не оригинален, он во многом повторяет предыдущие аргументы. По его мнению, говорение иными языками необходимо для того, чтобы благодарить (Причина №9). В 14-ой главе 1-го Послания к Коринфянам, для оправдания своего мнения, Хейгин приводит сразу несколько стихов (1Кор.14:15-17), главным из которых в его интерпретации является стих 17-й: «Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается» (1Кор.14:17). Эти слова, по мнению «пророка», говорят о том, что молитва на языках «является самым совершенным видом молитвы и благодарения», однако, если среди присутствующих есть те, кто языков не понимает, то и тогда языкоговорение не должно оставляться, оно лишь должно совершаться умом, а «ненаученные» языкам и так все поймут.