Как мы доходим до осуждения 26

От осуждения Благодать Божия уходит 27

Тот, кто осуждает других, впадает в те же грехи 27

Если мы снисходительно относимся к ошибкам других, то Бог проявит снисхождение и к нашим ошибкам 28

Глава 2. Борьба с осуждением 28

Если мы будем заниматься собой, то осуждать не будем 28

Если мы других оправдываем, то не осуждаем 29

Не надо спешить делать выводы 30

4 ЧАСТЬ. Дети свебялюбия и гордости. 31

Глава 1. Яд зависти 31

Зависть — одна из главных страстей 31

Ревность отравляет сильную любовь женщины 32

Зависть нас ослабляет 32

Кто погребает собственные дарования, тот завидует дарованиям других 32

Хорошая зависть 33

Глава 2. Гнев — враг мира Божия 34

Обратим гнев против страстей 34

Почему мы гневаемся 35

"Гневайтеся, и не согрешайте"'(Пс.4,5) 35

"Уготовихся и не смутихся" (Пс.118,60) 36

Смирением и молчанием мы побеждаем гнев 36

Глава 3. Душевредная печаль 37

Радость от Христа, а печаль от диавола 37

Эгоизм всегда приносит печаль и страх 38

Неблагодарный человек всегда печален 38

Тангалашка хочет видеть нас опечаленными 39

Печаль истощает наши душевные и телесные силы 39

Духовной удалью прогоните немощь 39

Славословие Бога - противоядие уныния 40

«Борьба со страстями – это постоянное сладкое мученичество за соблюдение заповедей ради любви ко Христу»

Глава 1. Борьба со страстями

- Геронда, что просил у Бога пророк Давид, когда говорил: "Духом владычним утверди мя" (Пс.50,14)?

- Давид просил у Бога дара руководства, так как он управлял людьми. Но "дух владычень" нужен каждому человеку, чтобы он управлял самим собой и им не повелевали страсти.

- Геронда, что такое страсти?

- Я думаю, что страсти - это силы души. Бог даёт человеку не пороки, но силы. Но если мы не употребляем эти силы во благо, то приходит тангалашка (бес), начинает сам их направлять, и они становятся страстями, а потом мы ропщем и пеняем на Бога Но если мы будем правильно пользоваться этими силами, направляя их против зла, то они помогут нам в нашем духовном подвиге. Например, гнев. Если он есть в человеке - это значит, что у души есть мужество, а оно полезно в духовной жизни. У кого нет гнева - у того нет и мужества, тому нелегко справиться с собой. Человек гневливый, когда использует силу, которой обладает, для духовной пользы, похож на дорогую машину, которая едет по хорошей дороге, - включаешь скорость, и никто тебя не может догнать. А если он этой силой пользуется неправильно и не контролирует себя, то он похож на машину, которая на огромной скорости летит по разбитой дороге и то и дело попадает в ямы.