Книга написана со слов людей, которые были знакомы с мальчиком Славиком (главным героем этой книги), получили от него "изцеления" (именно так – по новой православной орфографии буква "с" в приставках почему-то не используется. Мне знакомы ультраблагочестивые рассуждения о том, что нельзя писать приставку "бес-", чтобы бесов не радовать, надо везде писать "без-". В чём провинилось "ис-целение" непонятно, причём, наверно, непонятно и самим авторам, ибо и в текстах иногда встречается "ис-". Ну да ладно, это, как сейчас говорится, всё "внутринаучные" споры.). Одним из главных действующих лиц книги является мать Славочки – Валентина Афанасиевна Крашенинникова, которая первая составила брошюру о своём сыне: "Ах, мама-маменька…". Лидия Емельянова встретилась с Валентиной Афанасиевной и подружилась с ней, на основе этой дружбы и получилась новая книга.

События книги в основном разворачиваются в г. Чебаркуле-4 Челябинской области.

Книга вышла в 2007 году в Просветительском и Благотворительном центре "Благовещение" на средства некой р. Божией Алевтины "по благословению архиепископа Уфимского и Стерлитамакского Никона"

Примечание МС. Благословение архиепископа Никона на издание этой книги было действительно получено, но при этом ни сам архиерей, и никто из епархии эту книгу не читал. Лидия Емельянова около двух часов уговаривала архиерея и уговорила...  К сожалению, официального отзыва данного благословения до сих пор не произошло.

Кстати, на заметку: некоторые работники издательства являются одновременно и соавторами книги, как испытавшие на себе чудеса, происходящие от Славочки. Но для пущей убедительности в значимости всего того, что написано в книге, утверждается, что книга якобы благословлена духовным отцом четы Емельяновых – "старцем схиигуменом Алексием Пензенским (Михаилом Шумилиным)", Троице-Сергиевскими старцами – Кириллом и Наумом; иереем Петром, который "знаком со многими знаменитыми людьми отечества, часто беседует со Святейшим Патриархом Алексием" (с.378)… В общем, недвусмысленно даётся понять, что любая критика изначально отметается.

В чём же краткая суть книги? Вот что мы узнаём из "Предисловия":

"Милосердие Божие к нам – явление отрока, вся жизнь которого – служение Богу и людям, а его пророчества – это понятное переложение на сегодняшний день Откровения святаго апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Богу возможно всё, поэтому и послан к нам, по предреченному промыслу Божиему, чистый отрок Вячеслав" (с.4).

Кто не знаком с тонкостями логики, поясню: раз Богу "возможно всё", то… можно дальше писать всё, что угодно. А уж если автору книги известен некий таинственный "предреченный промысл Божий"!

По словам автора, цель книги: "правдиво и естественно воссоздать образ отрока-пророка, пожалуй, единственного в истории православия и попытаться осмыслить его роль в нашей жизни" (с.6).

"Отрок Вячеслав очень хотел помочь всем людям, дать им возможность исцелиться от болезней духовных, душевных и физических, и через исцеление прийти к вере и Богу. В любой момент вашей жизни – тяжёлый и радостный, в болезни или печали – вы можете обратиться к нему: попросить о помощи, помолиться, съездить к нему на могилку для утешения, избавления от болезней, благодарения и вразумления" (с.7).

Итак, "единственный в истории православия"… Раньше мне, неразумному, казалось, что в истории Православия есть только один "единственный" - Сам Христос… Но не будем пока отвлекаться от повествования, оно обещает быть уникальным. (Специально при цитировании оставляю текст в том виде, в каком он напечатан. Пусть корректорам книги будет стыдно).

"Житие"  

Чтобы никто не сомневался в "святости" мальчика Славика, его "житие" открывается молитвой и тропарём (чрезвычайно, кстати, корявыми и безграмотными), где отроку присваивается титул "Уральского и Сибирского" и чин святости: "пророче, целебниче и великомучениче…". Не будем опять напоминать о прерогативе высшей иерархии вводить в употребление богослужебные тексты, а то можно прослыть придирой… Лучше обратим внимание на некоторые строки молитвы: