1960 г.

Неделя 16-я по Пятидесятнице

Слово на параклисисе Божией Матери

Божия Матерь — Ходатаица о нас, грешных

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братия и сестры, в одном церковном песнопении говорится: недоумеет всяк язык благохвалити по достоянию, изумевает же ум и премирный пети Тя, Богородице, обаче, Благая сущи, веру приими, ибо любовь веси Божественную нашу: Ты бо христиан еси Предстательница, Тя величаем! (Ирмос 9 песни канона на Богоявление.)

На самом деле, какую можем мы воздать достойную похвалу своими грешными и скудными устами Чистейшей всех тварей, Превысшей Ангелов и Архангелов, Преблагословенной Деве Марии, удостоившейся быть Матерью Бога Вышнего,— Заступнице рода христианского! Но тем не менее, чтобы быть достойными христианами, нам необходимо всегда прославлять (и не быть притом ослушниками воли Божией!) Виновницу нашего спасения, взирая на Ее любовь к нам.

Пресвятая Дева Мария есть и называется Матерью Божией и Матерью христиан. Она Матерь Божия по естественному рождению от Нее Бога Слова, Господа нашего Иисуса Христа, и Матерь всех христиан по благодати усыновления. Ибо если Господь наш Иисус Христос назвал всех верующих в Него Своими братьями (Мф. 12, 49–50; Лк. 8, 21) и если Он пребывает среди верующих как Первородный между многими братьями (Рим. 8, 29), то, следовательно, мы — сыны Богородицы. Как Матерь Божия, по материнскому достоинству, Она должна иметь у Бога такую благодать и такую честь, какие прилично иметь матери у сына; с другой стороны, как Матерь христиан, в силу материнской любви, Она должна оказывать христианам такую же милость, какую мать должна оказывать своим детям. Но благодать, которую имеет Всесвятая Дева от Бога, должна соответствовать достоинству Матери Бога, а это достоинство беспредельно; стало быть, и благодать, которую Она получает, беспредельна. Равным образом и милость, которую Она оказывает христианам, должна соответствовать любви матери к детям, а эта любовь также беспредельна. Соразмеряя беспредельную благодать, которую Она получает как Матерь Божия от Бога, и беспредельную любовь и милость, которую Она, Матерь христиан, оказывает христианам, необходимо признать, что Пресвятая Дева Мария есть великое море благодатных сил и даров.

И действительно, Церковь по достоинству восхваляет и прославляет Пречистую Деву многими составленными в Ее честь духовными песнопениями и похвалами, зная, что иного, столь скорого и верного, помощника по Боге мы ни в ком не имеем, кроме Нее. Она как Матерь Божия более всех святых и всех Ангелов имеет дерзновение у Сына и Бога Своего, а как Матерь христиан Она больше, чем святые и Ангелы, оказывает нам, Своим детям, благодеяний. Поэтому святая Церковь, называя Матерь Божию нашей Ходатаицей и Заступницей пред Сыном Своим и Богом нашим Иисусом Христом, заповедует нам преимущественно обращаться с молитвою к Пресвятой Деве.

Но, может быть, кто-нибудь спросит: для чего нужно обращаться к Ее ходатайству, когда Христос Спаситель наш искупил нас от греха и принимает моления наши Сам непосредственно? Да, действительно, мы, верующие, имеем дерзновение ко Господу, но только в том случае, если совесть наша не обременена грехами, если сердце наше не зазрит нам (1 Ин. 3, 21). А кто похвалится, что имеет чистое сердце? Кто не сознается, что не только после крещения, но и после неоднократной исповеди он весьма часто прогневлял и прогневляет своего Искупителя нарушением Его заповедей? Мы грешим на всякий день, час и минуту. Пусть скажет это совесть каждого. Горе нам! Какими многообразными грехами осквернена наша жизнь! Она представляет собой один сплошной и непрерывный ряд самых тяжких беззаконий. Сколько нечистого в наших помышлениях, сколько срамословия на нашем языке! Сколько лукавства в наших деяниях видит Сын Божий! Видит и терпит, потому что Он долготерпелив.

Но когда мы, неразумные, остаемся нераскаянными, неисправленными, упорствуем в своем зле, тогда своей неблагодарностью мы оскорбляем Его и возбуждаем Его праведный гнев на нас. И тогда Он не терпит нас более, готов наказать нас, угрожает нам вечным мучением и болезнью, смертью телесной и другими бедами. Оружие Свое очистит, лук Свой напряже и уготова и, и в нем уготова сосуды смертныя (Пс. 7, 13–14) — куда мы, несчастные грешники, убежим от праведного негодования и гнева Сына Божия? Для нас нет иного исхода, как покаяться и припасть к стопам Человеколюбца Бога нашего. Но, будучи преступниками заповедей своего Спасителя, мы теряем дерзновение к Нему, не смеем по грехам своим сами обращаться к Богу и имеем нужду в ходатайстве о нас пред Ним.