— To be honest, I haven't. But in "Rech", in "Birzhevka", in "Russian Word"... they write this and that...

What can you say to this?

After all, of course, the Jewish and Judaizer newspapers, as well as our pseudo-patriotic "Dymy", "Grazhdanin" and similar organs, imbued with some incomprehensible hatred for the ruling church authority, for its representatives, will not publish my report. Here, tear out a few lines from it, distort them, paint them in the desired color - this they will probably do more, and the easiest thing is to keep silent. So how can you, believing intellectuals, know the truth about what is going on in church life, when you do not want to take our organs into your hands, when, I am ashamed to say, you do not know about their existence? What should we do with you, how should we inform you about things that seem to interest you?.. Shouldn't you send out your articles to all of you, everything that, in our opinion, should interest you from our church life? It seems that we would be ready to do this too, to the best of our ability and means, but will you read it? Sorry: it's hard to believe this. In a personal conversation, you seem to be interested, but when you tell you: read, well, let's say, in "Tserk. Ved." or at least in my "Tr. The Word": there I have set forth everything in detail, — do you hear the question: "The Trinity Word"? What kind of publication is it? I've never heard of it! You would have published your article even in Novoye Vremya: everyone would have read it... But what are you going to do with this newspaper lord, with Novoye Vremya, when not all of us, even bishops, are allowed there? There is no need to talk about the organs that are in the hands of the Jews and their henchmen of all kinds: they are ready to mock us, slander us, but to print our word – no, no, no way!

Do you not know this, believing Russian people?

"And who knows about your publications," I heard the answer: who had heard of some "Trinity Word", who read Skvortsov's "The Bell"?

"Yes, I am telling you about the Trinity Word: it costs only 1 ruble a year, for 50 NoNo, and I have a small family of readers, about five thousand, who are not lazy to send this ruble to the editorial office (I say: they are not lazy, for who among the 'intellectuals' does not have a ruble?), and as for the 'Skvortsov's' Kolokol', forgive me: this disparaging adjective only shows your prejudice against the newspaper. based on the constant slander against her on the part of the "Stock Exchanges", "Speeches" and other Jewish servants that you read. True, who is without sin, especially in the daily hurried work of the newspapers; Kolokol may also make mistakes, but it is still an organ that deserves the gratitude of the Russian people: up to 15 hierarchs, venerable professors of theological academies, many archpriests and church leaders collaborate in it, not in the least ashamed, but considering it an honor to sign their names in this newspaper... But you seem ashamed to pick up this newspaper... Well? Birzhevka or Vechernee Vremya, with their collaborators from among the "professors" who have been stripped or expelled from service, are more informed and authoritative in your newspapers than the Skvortsov newspaper?..

But let Kolokol be an unimportant newspaper: there will be more than one million of us, Orthodox Russian people in Russia: why don't we create our own good Orthodox daily newspaper? Aren't we ashamed that the Jews managed to seize hundreds of our newspapers in their filthy hands, and we cannot support – not to mention create a new one – but at least support one already existing newspaper?! After all, the whole point is that with insignificant funds it is difficult to put a newspaper as good as one would like.

However, perhaps they will say that I advertise the "Skvortsov" newspaper. Well, let's publish our own church newspaper! It must be confessed that the newspaper has become a need of a modern intelligent person, like a cup of morning tea or coffee, like... for smokers a cigarette. And so, a Russian man gets up, sits down to tea and takes... a Yiddish newspaper... And now, and tomorrow, and so day after day, he absorbs, imperceptibly to himself, the poison of negation, the poison of enmity towards everything native, holy, and ecclesiastical, he involuntarily re-educates himself, replaces his worldview, his concepts, views, and then his sympathies and inclinations. Years pass; and if a person decided to look back at himself in a good moment, to compare himself at the present moment with what he was decades ago, in relation to the Church, to the church authorities, to the people's ideals, then he would not recognize himself... And it would seem that our self-consciousness says that the soul is not the same as the body: it must always be the same, everything that it accumulates in life: knowledge, experiences, observations – all this "acquired" should be assimilated by it rationally, without changing it, without replacing our "I"... Our "I" should be the master of what comes to him from outside, to understand what gives him observation, reading, and experience... To assimilate the good, to discard the bad. Not to allow the invading evil impressions to rule the soul, to enslave the soul, but to escort away these uninvited guests. And if possible, then close the doors more tightly in front of them, i.e., do not take these odorous newspapers, magazines and books into your hands at all. You need to protect your soul from these evil spirits.

It must also be said: we are too uneconomical for time. Even in the old grammar of Vostokov we taught: "Time is precious; do not replace it with anything; if it is bad, do not take care of it; to use it for evil is even worse." It is now necessary to remind these elementary truths to the modern intelligentsia, especially when it comes to reading. They read everything that inventive authors and editors slip in from "current literature", they read it as a novelty, as long as what they read tickles the feeling of inquisitiveness or nourishes this or that passion. And to pick up a good, especially spiritual and moral book is all unnecessary: so the whole life will pass – they will not be going to read it! And life flows and flows, day after day, year after year, you look - old age is already approaching... What kind of luggage will we go with where there is no refund? There are no good works; we do not bring repentance; prayer is silent; and the soul is full of newspaper garbage.... A terrible emptiness, and hence the languor of the spirit!

Я говорю с верующими, и потому напоминаю о грядущей развязке, о неизбежной катастрофе в личной жизни каждого. Но и в настоящей земной жизни потеря времени невознаградима. Англичане говорят: “время — деньги”. Нет, его не купишь ни за какие деньги. Вчерашнего дня не вернешь. А между тем пустое чтение газет страшно засоряет душу, приучает ум к верхоглядству, легкомыслию, непростительной самоуверенности, рассеянности, делает неспособным к серьезному труду, сосредоточенности и напряжению мысли, — кто из нас не знает сего по опыту? Знаем, и однако же — как только встанем с постели, сядем за чай — так подавай газету, да еще не одну...

А в наше время это вдвойне стало опасно: враги Церкви и государства отлично подметили эту нашу слабость и пользуются ею, чтобы отравлять нас тем ядом, о коем я говорил выше. И, ведь, вот что больно: они принимают все меры, чтобы мы не могли иметь под рукою противоядия. Нынешнее лето пришлось мне два раза пересечь Россию с севера на юг и обратно по разным железным дорогам, и что же? Нарочно на всех узловых станциях спрашивал газеты патриотического направления и нигде — ни одного N ни “Колокола”, ни “Моск. Вед.”, ни “Русского Знамени”: даже мальчишки-продавцы будто стыдятся этих названий! Зато “Речи”, “Рус. Слова”, разных “Утр” — таскают целые кипы. Замечательно, что когда я спрашивал “Моск. Вед.”, то на нескольких станциях мне подсовывали “Русские Вед.”. А на мое замечание, зачем меня обманывают — отвечали: “да ведь и эти в Москве издаются!” Это, конечно, не случайность: это — бойкот порядочных изданий, это — заговор против русского человека, это — намеренное отравление его ядом современных мудровании. И никому из нас дела до того нет! Никто не пожалуется на это кому следует: напротив, спокойно дают деньги продавцам и берут себе порцию яда, именуемого газетою, и читают, хотя иногда и отплевываются, как от плохой папироски. И это — все, не исключая самых добрых патриотов: “что же делать, если другой газеты не найдешь?”.. Вот и весь наш протест!

Иногда приходит на мысль: да живы ли мы? Не умерли ли? Не бродит ли вместо нас по Русской земле одна тень наша? В самом деле: если правда, что мы еще живые русские православные люди, люди, в Бога верующие и Русь свою любящие, то как объяснить это равнодушие наше ко всему, что творится вокруг нас, это непростительное непротивление злу, нас же отравляющему? Я не об одних газетах говорю: присмотритесь к жизни общественной; где вы, русские православные люди?! Киев посылает в Г. Думу лютеранина: не стыдно ли всей Руси из-за этого выбора? Не нашлось, видите ли, в колыбели русского православия, в матери городов русских, человека православного! Москва избирает себе в головы католика: этого еще недоставало для сердца православной России! Всюду почти верховодит инородец, инославец, а если и русский по имени, то хуже всякого инородца! О том, верует ли человек в Бога, ныне при разных выборах и не спрашивают! А уж о православии не смеют и вопроса ставить... Правду сказал мне недавно один мудрый святитель: “не обманываем ли мы, пастыри, сами себя, когда считаем паству свою миллионами? Посмотришь поближе, — язычество и неверие в интеллигенции, язычество и суеверие в простом народе: где же христианство? много ли среди нас христиан?” Другой сказал: “меня больше всего страшит это, — сказал бы я — какое-то академическое отношение русских людей к тому, что переживает ныне Россия. “Истинно русские” люди немало говорят, читают умные лекции о задачах и идеалах “правых” сообществ и, в то же время ссорятся между собою на радость врагам, а дела, настоящего дела, не видно, как будто дело делать — не их забота... Мертвеем мы, умираем!”

Простительно было такое “академическое” отношение к положению дел на Руси тогда, когда темные силы не выходили наружу, не работали так открыто, так энергично для разрушения Церкви и отечества нашего. Теперь — совсем иное дело. На наших глазах ведется подкоп под все основные устои нашей Руси православной; мы не можем не видеть, как постепенно, но и настойчиво, постоянно, камушек за камушком, песчинку за песчинкой извлекают из-под основания Руси, как подменивают, перевоспитывают миросозерцание нашего народа, как отравляют ум и сердце его разлагающими учения социализма, атеизма, и прочих жидами изобретенных “измов”... Если мы живы, если еще не отпали, как мертвые члены, от живого народного тела, то ужели не чувствуем боли от всего этого? Да кто же, как не мы, мыслящая часть народа, должны и чувствовать, и сознавать, и целым сердцем искать выхода из такого положения, искать спасения для народа, и для себя, стоять во главе народа и руководить им? Не пастыри только, но всякий преданный Церкви, любящий родину-мать, должен болеть их болезнями, страдать сердцем их страданиями, а не ограничиваться академическими рассуждениями: такие рассуждения только обличали бы нас, что мы стоим где-то в сторонке и не живем одною жизнью с Русью, а смотрим на нее, как на нечто для нас внешнее, постороннее... И если мы ничего не придумываем, ничего не делаем для спасения народа, то что же может придумать сам народ, которого всячески сводят с исторических путей, уводят подальше от Церкви, сбивают с толку, отравляют сектами, недоверием к власти, пьянством, хулиганством (поблажая этим порокам безнаказанностью)? Было время, когда не тронуто было религиозное миросозерцание народа, и тогда среди народа росли и в минуту трудную выходили Минины, а ныне их что-то не видно...

Вот и думается: если бы мы были живы, то поменьше говорили бы, а побольше делали.