И слава, и благодарение Богу, скажем с своей стороны, что у женщин еще сохраняется стыд.

Ведь стыд есть основа нравственности.

"Чувство стыда есть отличительный признак человека, отличительная его особенность от прочих животных, особенно в половой стыдливости",  говорит В.С. Соловьев в своей книге "Оправдание добра". Этот основной факт антропологии и истории, незамеченный или намеренно пропущенный в книге современного корифея науки, был за три тысячи лет до него вдохновенными чертами отмечен в книге более авторитетной. "И открылись глаза у обоих (в момент грехопадения), и узнали, что наги они; и сорвали листьев смоковницы и сделали себе опоясание. И услышали голос Превечного Бога... и скрылись человек и жена его от лица Превечного Бога среди деревьев сада. И воззвал Превечный Бог к человеку и сказал ему: где ты?  И сказал (человек): голос Твой услышал я в саду и убоялся, ибо наг я, и скрылся*.  И сказал (Бог): кто возвестил тебе, что ты наг?" В момент грехопадения в глубине человеческой души раздается высший голос, спрашивающий: где ты? где твое нравственное достоинство? Человек, владыка природы и образ Божий, существуешь ли ты еще?  И тут же дается ответ: я услышал божественный голос, я убоялся возбуждения** и обнаружения своей низшей природы***. Я стыжусь, следовательно, существую, не физически только существую, но и нравственно,  я стыжусь своей животности****, следовательно, я еще существую как человек" ("Оправдание добра", 2е изд., стр. 56 и 57).

______________________

* Соловьев сам не понимает, что он написал: до грехопадения нагота была и ее не стыдились: т.е. не стыдиться есть свойство и преимущество безгрешного. А как согрешили  застыдились, т. е. грешнику присуще стыдиться, в стыде  грех, грех и стыд и есть внутреннее и внешнее одного явления. Теперь, те, кто пристыживают  распространяют грех, ибо грех и стыд одно и то же. Само собою мы тут не о наглости говорим, а о невинности: но ведь девушка, спасающая супружеством своим "приговоренного к вечному безбрачию" страдальца, конечно, невинна, а не нагла; как и истинно любившая девушка, Гретхен или Маслова. Но Соловьев сделал и худшую еще ошибку: застенчивость, сокрытие, жест тайны он отождествил с грешностью в том, что уносится в тайное помещение (половые части). Тогда как человек, согрешивший "различием добра от зла", весь померк: и от грешного его ума и взора убежали в сокрытие части "древа жизни", одни оставшиеся непричастными греху. А безумные скопцы (и им следует В.С. Соловьев) решили: "А, их закрывают,  значит, тут грех: режь их"?!! Безумие. Должен заметить, что от Ф.Э. Шперка, вначале горячо сошедшегося с Вл. Соловьевым, я слышал, что будто бы Соловьев говорил ему о себе: "Меня томит желание оскопиться, как поступил Ориген". Характерно (ибо подтверждает всю мою мысль о связи духа скопчества с развратом духовным),  характерно мне передавал известный библиограф Венгеров, очень любивший Соловьева, что он "в компании часто любит говорить невообразимые сальности, смешные". В. Рв.

** Какое вранье: этого в Библии нигде не сказано. Напротив, для чего же и сотворена была Ева, как не в ответ на возбуждение нисколько не павшего и не согрешившего человека. Да и восклицание Адама: "Вот  она жена моя",  говорит о его восторге при виде ее прелестного телесного очерка. Боже, как все запуталось у людей. Грехи своей теперешней юдоли они переносят в рай, где любовались и не стыдились, были наги и невинны. Да и сейчас муж и жена, обнажаясь, нагие один перед другим,  ну хоть в духовенстве в субботнюю старозаветную баню, или древние наши благочестивые цари, ходя после венчания с царицами в "мыльню" (см. Котошихина),  неужели же стыдятся?! а не стыдясь  неужели грешат!?!! Но у них "закрываются" те очи греха, которые отверзлись после вкушения от древа познания добра и зла. Вновь они невинны, опять  как дети. И супружества главная тайна лежит в снятии, временном и личном (для пары), первородного греха: оттого в Библии и вечный совет: "Плодитесь! множитесь", т.е. через это поборайте в себе черную каплю первородного греха! Боже, как забыл все человек и извратил! В. Рв.

*** Манихейство. Это манихеи учили, что "тело есть низшая природа и создано диаволом"; а по Библии  тело образовал Господь: "По образу, по подобию Нашему сотворим его". В. Рв.

**** Прямо  кощунство. "Ваши тела суть храмы Божий",  сказал Апостол В. Рв.

______________________

"Чувство стыда переходит, в виде совести, на всю область человеческой этики". "Стыд и совесть говорят разным языком и по разным поводам, но смысл того, что они говорят, один и тот же: "Это не добро, это не должно, это недостойно".

"Такой смысл уже заключается в стыде; совесть прибавляет аналитическое пояснение: сделавши это непозволенное или недолжное, ты виновен во зле, грехе, в преступлении" (ibid., стр. 67). "Когда человек поступает дурно в какомнибудь отношении  ему бывает потом совестно. Вот настоящее душевное зерно всего человеческого добра и отличительный признак человека как существа нравственного" (ibid., стр. 183).

Вместе с этим приведем и другой взгляд на значение стыда, на днях только что высказанный:

"Стыд можно считать средством для предохранения человека от половых излишеств, которые особенно сильны могут быть у юношей, кровь которых кипит, кровь которых неуравновешенна. Стыд и служит уравновешивающим началом. Он и не позволяет юношам до наступления известного возраста, до известной зрелости, вступать даже и в какие бы то ни было половые сношения. У юношей стыд и должен быть особенно силен. Когда же наступает нормальный для половых отношений возраст, стыд как предохраняющее начало, естественно, несколько уже должен отступить на второй план. Это и видим обыкновенно у взрослых мужчин" (проф. А.А. Бронзов).