* "Дисгармония... вожделения". Известны излишества юности, коим ненасытно предавался до принятия христианства бл. Августин: и вот реакция против "гноища" юности оказалась у этой Марии Египетской в мужском образе  излишеством мнений в старости и зрелости. Вообще едва ли не весь аскетизм и все манихейство представляет "покаянные слезы" о "былом". Товия, от отрочества муж, Иаков  в юности почти отец 12 сынов, среди здоровой полевой жизни, среди благополучных стад  не заплакали бы о "дисгармонии плотского вожделения" в супружестве. "Ныне я купила тебя (за мадрогоровые яблоки) у сестры моей  иди, преспи со мною",  говорит некрасивая Лия возвращающемуся со стадами Иакову, дышащему зноем только что спавшего полуденного зноя. Так говорят невинные. Так они желают. Да будет благословенна память их. В. Рв.

** Все это ужасная ошибка против текста Библии. Вообще Библию мы почти утратили способность бесстрастно читать: до того заражены и обвеяны скопчеством. В. Рв.

______________________

А у девиц, незаконно родивших, это нечто постыдное, без их желания, проявляется уже пред всеми (плод  ребенок); отсюда желание скрыть ребенка, убить*.

______________________

* Автор почти радуется. Вот вам и "диптихи"... В. Рв.

______________________

Этото зерно, этотто благодетельный* для людей стыд г. Розанов и думает уничтожить у женщин и мужчин, рождающих детей не в браке, и очень сожалеет о присутствии его у них.

______________________

* Да и радуется в самом деле: "Постыдное, ребенок  проявляется перед всеми; отсюда желание скрыть ребенка, убить: этот благодетельный стыд г. Розанов думает уничтожить". Да, "разогнется" все это на Страшном Суде, как и предрек автор. В. Рв.

______________________

"И тем ужаснее,  говорит он далее,  что к этойто воплощенной простоте и примирению поднесено жало отрицания. "Не признаем тебя! Нет тебе закона!" "И тогда (прибавляет г. Розанов), опять чрез ужасную муку, дитя умерщвляется его кротчайшею матерью, на все бы согласною, на все бы готовою, лишь бы ее признали, и не находящею этого признания"...

Таким образом, по мнению г. Розанова, надобно уничтожить брак, как приводящий к таким печальным последствиям, т. е. уничтожить брак, как чтото низшее, во имя высших нравственных требований.

Но, скажем словами В.С. Соловьева: "В нравственности вообще высшие требования не отменяют низшие, а предполагают их и включают в себя. Казалось бы, это само собою разумеется; между тем, многие не понимали и не понимают этой простой и ясной истины. Так, по учению некоторых христианских сект, древних и новых, высшее правило безбрачия отменяет седьмую заповедь, как низшую, вследствие чего эти сектанты, отрицая брак, охотно допускают все виды блуда. Очевидно, они заблуждаются" (ibid., стр. 128).

Очевидно, заблуждается и г. Розанов.

Заблуждается он и в том, что стремится найти подкрепление своим воззрениям в письмах священнослужителей. Последние, зная хорошо дух Церкви, ее любвеобильное, чисто материнское отношение ко всем, едва ли могли бы высказать то, что напечатано в N "Нов. Вр." 8868м, стр. 4, столб. 8, от имени* будто бы некоего протоиерея А.У.

______________________

* Да не "от имени", а от. А.П. Устьинский прислал мне письмо, отрывки коего, а не все оно целиком и не с полною подписью, охраняя автора от злобных наветов, редакция "Нов. Вр." и поместила. Но позднее, через год, А.П. Устьинский уже за полной подписью поместил в "Нов. Вр." письмо, ниже сего печатаемое. В. Рв.