Это  я упал, потому что заснул, и заснул потому, что было очень скучно. Соловьев только казался мудрым человеком, а на самом деле не обладал и остроумием. Он начал рисовать Антихриста с какимто электричеством и газетами. Между тем, уже теперь можно предвидеть первый вопрос "так называемого" антиХриста. Заметьте, я говорю "так называемого", и тут главная моя мысль. Рекомый Антихрист, которого будут порицать, порнографить, спросит непременно добродетельных христиан, как поступали они с детьми своими, и, в частности, укажет на "иррегулярную" конницу... Часть ее, как всем известно, попадает в колодцы, проруби, помойные ямы, отхожие места. Не только в сей век, но всегда у христиан было явление, именуемое "незаконнорожденным младенцем ", и это  при обстоятельствах, что "брак есть таинство о младенце ", но очевидно из этого, что  о какомто ненастоящем, а поддельном, маргариновом младенце. Потому что настоящийто выпал и, как теперь ищут ему термин юристы,  "внебрачный младенец". Ведь если есть "внебрачный младенец", то, очевидно, оттого, что есть "брак внемладенческий", "внеребячий", "внеродовой", т.е., помоему, маргариновый и ненастоящий. Чтото похоже на фальшивый паспорт.

 Не понимаю.

 Эльпе лучше бы понял. Я вернусь к нему. Капля  трансцендентна. Да и позвольте, не только Эльпе, но Филарет сказал:

Не напрасно, не случайно

Жизнь от Бога нам дана.

Но он легко мог ошибиться и написать это в патетическом восторге и минутном забвении всех канонов, целого канонического о браке права. Эльпе  внимательнее, ибо он много лет в одну точку работает. Теперь, если капля  трансцендентна, то ведь эта капля еще может быть Христова или антиХристова, ибо и антиХрист  тоже трансцендентность, и это  пустяки, что он придет с газетами. Так что младенец, и именно человеческий, может родиться, как обмолвился Филарет,

...от Бога...

но ведь также он может рождаться и от диавола. Вам никогда не случалось читать, что средневековые теологи, вот те, которые определили и выразили весь наш молитвенный и обрядный круг о рождении, называли устье женской матки "укусом диавола", "morsus diaboli"? Отречениято от Сатаны слушали?

 Какие отречения?

 Все это пострашнее Соловьева. Разве вы не замечали, что всякий у нас младенец, родившись и прежде, чем вступить в христианскую общину, должен отречься от Сатаны? И если не он, по бессилию, то за него ктонибудь; и при словах отречения должен дунуть и плюнуть.

 Ну?

 Мне думается, что этот плевок прямо приходится в лицо родителям, которые, для избежания совсем конфузного вида, и уходят, т. е. выводятся за двери; да и гадливые жесты при этом, и в самом деле совершаемый плевок  все очерчивает какуюто скверну, отречение от какойто скверны, пакости ; и я не могу не думать, да и никто не отвергнет, что это относится к родителям, которые напакостничали, родив... собственно говоря, "чертенка". Как "чертенок" плюнул на родителей  так он становится чист. Так что Филарет поторопился, сказав:

Жизнь  от Бога...

 и это упирается в самый вопрос "иррегулярной конницы" детей. Собственно  "иррегулярны" все, иррегулярно  самое рождение; самая его суть, зачатие  пакостно. Но как нельзя же всех решительно детей назвать "иррегулярными", то именуются, но только именуются или, вернее, переименовываются некоторые в регулярных. "Регулярные" тоже суть переряженные, перекрашенные "иррегулярные", но просто  это для виду, для спасения видимостей... Дело в том, что не "незаконнорожденные" происходят, как некая искусственная часть, из "законнорожденных",  нет! Напротив, из "незаконнорожденных" как основы, фонда, неисчерпаемого моря выходят, и то только снаружи перебеляясь, "законнорожденные", которых было бы правильнее именовать: "видимо законнорожденные", "кажущиеся законнорожденными...". Но это только для избежания лишнего волнения публики... На самом же деле, по сокрытой, тайной философии  закона вовсе в рождении нет. Ни в ком и никакого. Кроме, впрочем, "дьявольского". Все люди суть "дети диавола", т. е. все младенцы, новорожденные. Потом, поступая в банк, в министерство, на железную дорогу,  исправляются; но это уже  потом... Тогда им и почтение, по чину, ордену и жалованью.