Мысль моя свободно проникает здания с их стенами, горы, моря, небо и землю, и по мысли человек есть подобие Божества, которое есть Дух бесконечный и всюду сущий. Бог ли не проникает всего и не наполняет всего, как Творец всего?

В молитве дышит надежда, и молитва без надежды - греховная молитва.

Есть ли Ангелы хранители у каждого? Есть и должны быть. Природа духа необыкновенно деятельна и не может не действовать; мы видим это на душе своей.

Что бесы всеми мерами стараются о распространении царства зла - это мы чувствуем в себе, и Св. Писание о том свидетельствует: диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити (1 Пет. 5, 8). Как же не допустить и по требованию здравого разума той истины, что Ангелы действуют везде в мире, стараются о распространении царства добра и ищут спасения человеческого! О, верно слово, что радость бывает на небеси о едином грешнике кающемся (Лк. 15, 7)

- Достаточно ли будет Ангелов хранителей для каждого человека? - Достаточно, и с избытком. Когда Апостол Петр бросился с ножом на раба архиереева - защищать своего Учителя и Господа, то Господь сказал ему: или ты думаешь, что Я не могу ныне умолить Отца Моего, и Он пошлет Мне больше двенадцати легионов Ангелов (Мф. 26, 53)? - Это означает, что у Господа их всегда с избытком достаточно для защищения всякого человека (Елисей, Иаков), а для Сына Божия воплотившегося - по преимуществу. Еще известно, что Ангел хранитель явился Спасителю в Гефсиманском саду для укрепления Его; Ангели приступиша и служаху Ему (Мф. 4, 11), после сорокадневного поста и искушения в пустыне; Ангел хранитель Младенца Спасителя являлся Иосифу во сне и распоряжал его движениями.

Душе Святый, живый, личный, господственный, живая связь Отца и Сына - помилуй мя!

Душе Святый, животворящий и объединяющий все создание, паче же разумные создания, сила всего создания - помилуй мя!

На молитве да отложит человек всякое житейское попечение и о спасении души своей токмо да печется.

Надо надеяться на Господа при всех искушениях, при всех безотрадных состояниях души: избавит Господь.

Какое единство существа в трех Лицах Божества! Сын ничего не делает без Духа, как Дух без Отца, и Отец без Духа и Сына, но все совокупно. - Не так с человеком бывает: он иногда работает умом без участия сердца, и дело его бывает часто бездушно; эта разладица - следствие греха. (Три странника, Авраам: двое исполняют волю третьего).

Думаю я: как всесовершенно Божество, какая в Нем полнота жизни бесконечная! Бог Отец родил из Себя зиждительное Слово и изводит зиждительного Духа: и Они господственно исполняют волю Отца, как руки у человека исполняют делом то, о чем мыслит глава, чего желает сердце. Дивен Ты, Боже наш, вся сотворивый Словом Своим ипостасным и вся совершаяй Духом ипостасным! Какая полнота жизни! И Сын и Дух равны Отцу - Виновнику, и Сын и Дух равно всемогущи, как Отец и Сын суть едина благость и любовь, едина воля, едина сила, едино Божество и Царство! Какая полнота жизни! И Сын Творец, и Дух Творец. - Руце Твои (Сын и Дух) сотвористе мя и создасте мя (Пс. 118, 73). Какое единение! Ни Сын без Духа, ни Дух без Сына ничего не делают, но вместе исполняют волю Отца, будучи Три - едино Существо. Потому где слышишь действующим Сына, там непременно действует с Сыном Дух, там непременно и Отец, из Которого и к Которому Они возводятся. - Славлю Отца и Сына силу и Святаго Духа пою власть, нераздельное, несозданное Божество, Троицу единосущную, царствующую в век века (Стихира Воскресная, глас 3, на "Господи, воззвах").

В том-то и величие Твое Божественное, Господи Спасе, что живот всякой твари в Тебе, как ипостасном Животе, да вси чтут Тебя, якоже чтут Отца (Еф. 2, 18)

Тем имамы приведение во едином Дусе ко Отцу (Еф. 2, 18).

Яже на Духа хула не отпустится человеком (Мф. 12, 31). Кто отвергает личное бытие Духа Святого, особенно же кто причастником был Духа Святаго много раз, тот хулит Его и если не исправится от хулы, не будет прощен ни в сей век, ни в будущий. Душе Святый, Животворящий, Душе благодати, помилуй нас!