Атак Джон Хаббард и оккультизм 

Доклад, прочитанный на Международном семинаре "Взрыв оккультного тоталитаризма в современном мире" (г. Орхус, Дания, 10-15 июля 1995 г.) [1]

Сторонники Л. Рона Хаббарда не раз публично обвиняли меня в том, что я активно занимался черной магией. Я хотел бы ясно и недвусмысленно заявить, что весь мой “интерес” к черной магии был вызван стремлением глубже разобраться в жизни и деятельности создателя дианетики и сайентологии. У последователей Хаббарда есть право знать, что он не только проявлял активный интерес к черной магии, но и сознательно участвовал в магических действах, обрядах и церемониях. Сегодня я хотел бы подробно осветить эти вопросы. Хочу, однако, предупредить, что не буду повторять все доказательства, приведенные мной в книге “Кусочек голубого неба” [2].

Сайентология является сплетением самых разнородных нитей. Дианетика — первая система, созданная Хаббардом в 1950 г., основана главным образом на ранних идеях Фрейда. Например, “реактивный ум” у Хаббарда - это, несомненно, то же самое, что и “бессознательное” Фрейда. Идея, что этот ум мыслит образами, заимствована из книги Корзибского “Общая семантика”. Первоначально, еще до того как Хаббард решил объявить себя единственным источником дианетики и сайентологии, он признавал свой долг перед этими мыслителями. Ряд положений дианетики подозрительно схож с результатами исследований американских психиатров Гринкера и Спигеля и английского психиатра Уильяма Сарджанта. В первом издании книги Хаббарда “Дианетика: современная наука душевного здоровья” (1950 г.) была помещена реклама книги психиатра Нандора Федора, опубликованной за год до этого. Федор, развивавший идеи Отто Ранка, уже несколько лет писал о своей вере в долгосрочные последствия родовых травм. В лекциях, прочитанных в 1950 г., Хаббард также сослался на ряд исследований в области гипноза, несомненно оказавших влияние на его приемы общения. Даже само название “Дианетика”, похоже, создано по аналогии с чрезвычайно популярной в средствах массовой информации того времени темой кибернетики.

К 1952 г. Хаббард утратил права на дианетику, с огромным трудом избежав банкротства первоначального “Фонда дианетических исследований Хаббарда”. Ему удалось уклониться от судебного преследования, которое было начато против фонда Нью-Джерсийской медицинской ассоциацией за преподавание медицины без соответствующей лицензии. Уже ранней весной 1952 г., Хаббард отмежевался от своей претенциозной “науки душевного здоровья” и переместился на почву реинкарнации (переселения душ) и одержимости духами. Он назвал свой новый предмет сайентологией, утверждая, что это название происходит от латинского “сцио” (“скио”) и греческого “логос” и значит “знание о знании”. Однако Хаббард был известен своей страстью к дурным каламбурам, а “скиа” может означать по-гречески “тень” или “призрак”. Само слово “сайентология” уже использовалось в начале века и означало псевдонауку. А в 1934 г. его применил один из идеологов расистской теории арийского превосходства в значении, близком к тому, которое придавал ему Хаббард. Другие возможные связи между мыслью Хаббарда и нацистскими теориями будут обсуждаться ниже.

Сайентология производит впечатление гибрида научной фантастики и магии. Размышления Хаббарда о философии, похоже, в основном заимствованы из популярной книжки Уилла Дюранта “Рассказ о философии” и трудов Алистера Кроули - безусловно, самого известного сатаниста XX века. Невозможно понять сайентологию, не приняв во внимание глубокую вовлеченность Хаббарда в черную магию. Хаббард умел заметать следы: даже некоторые ученые были введены в заблуждение и поверили, что Хаббард не участвовал в магических ритуалах и что сайентология не связана с сатанинскими верованиями и обрядами. В книге “Кусочек голубого неба” я на основании долгих исследований доказываю наличие этих связей. После того как в 1984 г. в Калифорнийском суде в ходе слушания дела Армстронга были обнародованы некоторые частные бумаги Хаббарда, отрицать связь учения Хаббарда с черной магией и сатанизмом стало невозможным.

Глава в книге “Кусочек голубого неба”, в которой описывается вовлеченность Хаббарда в сатанинские идеи, называется “Его колдейская карьера”. Я буду основываться на этой главе, а также поделюсь с вами результатами дальнейших исследований и, в частности, обращу ваше внимание на использование Хаббардом магических символов. Вывод из всего этого один — многие из верований и ритуалов сайентологии лишь парафраз ритуальной магии.

В 1984 г. бывший коллега и близкий знакомый Хаббарда рассказал мне, что на вопрос, как ему удалось написать “Дианетику” всего за три недели, Хаббард ответил, что писал эту книгу автоматически. Она была надиктована ему Императрицей. В то время я понятия не имел, кем же может быть эта Императрица. Позже, в одной из статей Хаббарда, опубликованной непосредственно перед выходом в свет “Дианетики”, я нашел его откровенное признание, что он часто “автоматически пишет, автоматически говорит и обладает ясновидением”. Однако прошло еще несколько лет, прежде чем я понял, что значит его ссылка на Императрицу.

В 30-х годах Хаббард подружился с приключенческим писателем Артуром Дж. Бэрксом, который в своей книге “Наставники” описал встречу с неким Рыжеволосым. Из текста книги ясно, что этот Рыжеволосый — не кто иной, как Рон Хаббард. Бэркс поведал, что, когда Рыжеволосый занимался планерным спортом, его неоднократно спасала от смерти “улыбающаяся женщина”, которая появлялась на крыле планера. Бэркс предположил, что эта женщина была наставником Рыжеволосого, его ангелом-хранителем.

В 1945 г. Хаббард сошелся с учеником Кроули Джеком Парсонсом. Парсонс написал Кроули, который требовал от своих последователей, чтобы они активно искали контакта со своим “святым ангелом-хранителем”, что Хаббард “говорит о своем ангеле как о прекрасной рыжеволосой женщине с крыльями. Он называет ее Императрицей и утверждает, что она ведет его через жизнь и многократно спасала от смерти”.

Джон Уайтсайд Парсонс, более известный под именем Джек, познакомился с Хаббардом на вечеринке в августе 1945 г. 6 декабря 1945 г., когда Хаббард демобилизовался из ВМФ США, он сразу направился в дом Парсонса в г. Пасадена. Калифорния, и поселился в фургончике, стоящем в его дворе. Парсонс в то время был молодым химиком, принимавшим участие в создании Лаборатории реактивных двигателей, и одним из создателей твердого ракетного топлива. Парсонс был одержим “сексуальным колдейством” Кроули и незадолго перед этим сделался главой “Ложи агапы” “Церкви фелимы” [3] в Лос-Анджелесе. “Ложа агапы” была одним из отделений “Ордена Восточного Храма” (Ordo Templi Orientis, ОТО) - небольшой международной секты, возглавляемой Алистером Кроули.

Подружка Парсонса вскоре переключила свое внимание на Хаббарда. Затем этот “треугольник” основал совместное предприятие, в результате деятельности которого большая часть денег Парсонса перешла к Хаббарду. Однако еще до того как Хаббард сбежал с кругленькой суммой, он с Парсонсом участвовал в магических ритуалах, которые были очень серьезно восприняты их коллегами по черной магии.

В январе 1946 г. Парсонс и Хаббард вместе осуществили собственную версию тайного ритуала посвящения в восьмую степень ОТО. Ритуал называется “О тайных браках богов с людьми или магическая мастурбация” и, как правило, включает в себя гомосексуальное соитие. Целью этого ритуала было привлечение женщины, захотевшей бы принять участие в следующей ступени “сексуального колдейства” Хаббарда и Парсонса, которые пытались совершить самое невообразимое по своему кощунству магическое действо. Они пытались добиться воплощения Бабалон [4] - “багряной жены”, о которой в Откровении Иоанна Богослова говорится следующее: “Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным... Жена упоена кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых” (Откр. 17:5-6). Во время ритуалов Парсонс описывал Бабалон как “мать анархии и мерзостей”. Женщина, которая, как они считали, ответила на их призыв, была Марджори Камерон. Она приняла участие в их сексуальных ритуалах в марте 1946 г.

Парсонс записывал на магнитофон все ритуалы и церемонии, а также информировал обо всем Кроули в письмах. Эта переписка сохранилась. Кроули написал своему приятелю в Нью-Йорк: “Я выхожу из себя от ярости, когда думаю об идиотизме этих неотесанных кретинов”.