Стихиры на стиховне, гл. 5: «Радуйся, Живоносный Крест, Ты неодолимая победа для спасающихся; Ты – дверь, приводящая в рай, утверждение для верующих, ограда церкви, чрез тебя упразднилось тление и уничтожена сила смерти и мы вознесены от земли на небо. Ты – непобедимое оружие, сопротивоборник диавола, слава мучеников, поистине украшение преподобным, пристань для спасающихся, –дарующий миру великую милость». Слава и ныне, гл.8: «В древности Моисей, прообразовавши крест поднятием рук, совершенно победил Амаликитян; и псалмопевец Давид повелел кланяться Твоему подножию, взывая: многочтимому Кресту Твоему, Христе Боже, мы, грешные, ныне кланяемся; устами же недостойными Тебя, благоволившего пригвоздиться на нем, молим, воспевая: Господи, удостой нас вместе с разбойником царства Твоего».

Тропарь, гл. 1: «Спаси, Господи, людей Твоих и благослови достояние Твое; даруй победы над врагами православным христианам и Крестом Твоим сохраняй Твой народ».

Величание: «Прославляем Тебя, Жизнеподатель Христе, и почитаем Твой Святой Крест, которым Ты спас нас от рабства врага».

Стихи псалмов: «Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мною. Возьми щит и латы и восстань на помощь мне (Пс. 34; 1–2). Яви нам свет лица Твоего, Господи (Пс. 4; 7). Благоволением, как щитом, венчаешь его (Пс. 5; 13). Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины (Пс. 56; 6). Дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое (Пс. 66; 3). Все концы земли увидели спасение Бога нашего (Пс. 97; 3). Поклонимся подножию Его (Пс. 131; 7). И да ликуют все дерева дубравные (Пс. 95; 12). Бог–Царь наш, прежде века устрояющий спасение посреди земли (Пс. 73; 12). Превозносите Господа Бога нашего и поклоняйтесь подножию Его: свято оно (Пс. 98; 5). Благослови нас, Боже, Боже наш, благослови нас, Боже. Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки (Пс. 27; 9). Мы возрадуемся о спасении Твоем и во имя Бога нашего поднимем знамя»(Пс. 19; 6).

Прокимен, гл. 4: «Все концы земли увидели спасение Бога нашего». Стих: «Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса».

Ирмосы и Канон, гл. 8: Песнь 1. Ирмос: «Моисей жезлом рассек Чермное море для идущего Израиля, изобразив этим крест в прямоту, а ударом против фараоновых колесниц соединил воды, изобразив в широту непобедимое оружие. Поэтому воспоем Христу: Богу, ибо Он прославился».

Припев: «Слава, Господи, многочтимому Кресту Твоему».

Тропари: 1. «Моисей в древности проявил на себе образ пречистого страдания Христова, стоя среди священников. Представив образ Креста, распростертыми руками он воздвиг знамя победы и сокрушил силу Амалика всегубителя. Поэтому воспоем Христу Богу нашему, ибо Ом прославился». 2. «Моисей возложил на столпе врачевство, избавлявшее от смертоносного и ядовитого уязвления, и, привязав поперек на дереве, образе Креста, змия, пресмыкающегося по земле, восторжествовал через то над бедствием. Поэтому воспоем Христу Богу нашему, ибо Он прославился». 3. «Небо показало благочестивому и богомудрому царю Константину Великому победное знамение Креста, которым низложено свирепство злобных врагов, рассеяно заблуждение и распространена божественная вера по всем концам земли. Нагому воспоем Христу Богу нашему, ибо Он торжественно прославился».

П. 3. И: «Жезл Ааронов принимается в образ тайны, ибо он произрастанием предуказывает священника; и в Церкви, прежде бесплодной, ныне процвела древо Креста для ее силы и утверждения».

1 «Скала, источив от удара воду народу непокорному и жестокосердному, проявила таинство Богом собранной Церкви, для которой Крест есть сила и утверждение». 2, «Когда пречистые ребра были пронзены копьем, то истекла вода с кровию, обновляющая завет и очищающая грех, ибо Крест есть для верующих слава, сила и утверждение».

П. 4. И: «Услышал я тайну домостроительства Твоего, Господи, уразумел дела Твои и прославил Твое Божество».

1. «В древности Моисей деревом изменил горькие источники в пустыне, пред'изобразив обращение язычников к благочестию посредством Креста». 2. «Иордан, скрыв во глубине секиру, возвратил ее силою дерева, знаменуя пресечение заблуждения силою Креста и крещения». 3. «Израильский народ, предшествуя прообразовательной скинии свидетельства, разделяется в священном ополчении на четыре части, прославляясь крестообразным порядком». 4. «Чудесно распростертый Крест испускал солнцевидные лучи и небеса возвещали славу Бога нашего».

П. 5. И: «О, трижды блаженнейшее древо, на котором распялся Христос Царь и Господь, чрез которое паж обольстивший Еву древом, будучи сам уловлен пригвоздившимся на тебе плотию Богом, дарующим мир душам нашим».

1. «Тебя, вечнославимое древо–Крест, на котором распялся Христос, устрашился вращающийся меч, охранявший Едем и грозный херувим отступил пред пригвожденным на тебе Христом, дарующим мир душам нашим». 2. «Враждебные силы преисподней трепещут знамения Креста, начертываемого в воздухе, который они населяют; а все небожители и множество земнородных преклоняют колена пред Христом, дарующим мир душам нашим». 3. «Божественный Крест, явившись, в чистых лучах и озарив Божественным светом народы, омраченные обольстительным заблуждением, усвояет их пригвожденному на нем Христу, дарующему мир душам нашим».