Действительно, в этот день многие тысячи ньюэйджеров собрались на разных пляжах и, держась за руки, встречали восход. Никакой катастрофы, само собой, не произошло, и это обстоятельство еще более укрепило их веру в истинность пророчества Аргеллеса.

В ньюэйджевских кругах распространена вера в новое пришествие Господа (естественно, их Господа), которого они чаще всего называют буддийским словом “Майтрейя”, но иногда не прочь назвать и Христом. Правда, понимают они его по-разному. Одни верят, что Майтрейя явится как физическая личность; например, уже много раз упомянутая пророчица НЭ Алиса Бейли говорит, что, как открыл ей тибетец (ее “ручной” дух), вот-вот придет новый Господь Майтрейя, который принесет с собой новый мировой порядок.

Через несколько лет, в 1986 году, вновь появились объявления в газетах: “ХРИСТОС УЖЕ НАХОДИТСЯ В МИРЕ”. Тогда же - выяснилось, что человек, который четыре года тому назад заплатил за подобные объявления больше 200 тысяч долларов (а тогда это была очень значительная сумма), — некий шотландец Бенджамен Крим, художник и писатель, который в 1986 году ездил по США и проповедовал свою веру. Ему-то и было открыто, что Господь Майтрейя жил в течение многих тысячелетий в горной деревушке в Гималаях, а 8 июля 1977 года сотворил себе тело, в которое воплотился, и сейчас живет в лондонском Ист-Энде (трущобный район), готовясь к тому, чтобы показаться всему миру.

В то же время произойдет исцеление всех и вся (все это сильно напоминает приметы антихриста в Откровении святого Иоанна Богослова и в “Трех разговорах” Владимира Соловьева). Через просвещенное правление Господа-Майтрей и мир вступит в новую эру.

Как писал Бенджамен Крим, мир начнет преображаться в зависимости от качества нашего ответа. Сам Майтрейя не будет преображать мир, но вдохновит и поведет его, поможет человечеству советом, чтобы мы сами пришли к своему пребражению.Он будет это делать в течение 20 лет после своего прихода к власти вместе с 40 учителями. В очень короткое время мы сможем преобразовать политическое, экономическое и социальное устройство всего мира, которое введет нас в правильные духовные отношения друге другом и с миром. Крим обещал начало этой эпохи в 1986 г. С тех пор прошло уже 15 лет, но ничего похожего мы вроде пока не наблюдаем.

Есть внутри движения НЭ и другая школа, которая говорит, что Майтрейя не является физическим лицом: мессия находится внутри каждого из нас, и мы просто должны его в себе открыть. Ньюэйджевская писательница Барбара Маркс-Хаббард (отнюдь не родственница основателя сайентологии) в книге “Эволюционное путешествие” пишет, что в движении нашего планетарного рождения каждый человек призван к тому, чтобы осознать, что мессия находится внутри него. Так называемое Христо-сознание, или космическое сознание, по ее словам, пробуждается в данный момент в миллионах христиан и нехристиан.

12. Пантеизм и монизм; обоснование безнравственности

С “открытием мессии внутри себя” мы приближаемся к двум главным постулатам НЭ, один из которых вытекает из другого. Первый из них — это ньюэйджевский (или пантеистический) монизм: вера в то, что все является единым. Всякие различия между отдельными сущностями — “между Джозефом и Джуди, между Джозефом и деревом или между Богом и Джуди” [50] — все это кажущиеся различия, а на самом деле их нет. Важность этой доктрины для ньюэйджеров подчеркивается Джонатаном Стоуном, который считает ее необходимым компонентом нового мирового порядка:

Я чувствую, что приближается Мировой Порядок, в котором наука сольется с монистической философией и новое сознание охватит весь мир. Единой отличительной чертой Мирового Порядка будет кредо: “Все суть одно” [51]

В этой концепции монизма не остается места для человека, для личности. Ньюэйджеры верят, что вне человека нет Бога, потому что сам человек и есть Бог (второй постулат НЭ). Следовательно, по большому счету, в ньюэйджевском мировоззрении нет ни человека, ни Бога, ни мира.

Писательница Бетти Галиеан (BettyGalyean) пишет:

Когда мы начинаем осознавать, что все мы являемся Богом, что у нас у всех есть свойства и качества Бога, тогда и начинаем думать, что цель человеческой жизни — вновь вернуться к обладанию Божеством внутри нас — Совершенной любовью, совершенной мудростью, совершенным пониманием, совершенным разумом. И тогда мы возвращаемся к собственному творению этого старого, этого сущностного единства, которое и является сознанием [52].

Это ньюэйджевские теоретические посылы; их практическое применение видно, например, в фильме уже упоминавшейся выше актрисы Ширли МакЛейн, экранизации ее же собственной книги, в сцене, когда она стоит на пляже вместе со своим учителем, воздевает вверх руки и вопит изо всех сил: “Я Бог! Я Бог! Я Бог!” Приблизительно то же говорит наш старый приятель Рамта, вещавший через свою хозяйку миссис Найт в одном из ее выступлений по телевидению: