Ты знаешь десять Божиих заповедей. Знаешь, в каком порядке они идут одна за другой. Этот порядок тебе нравится. На скрижалях Моисея все заповеди написаны в этом порядке, четыре на первой скрижали и шесть на второй. Первые четыре заповеди определяют отношение человека к Богу, а последующие шесть – человека к человеку. На древних иконостасах ты можешь это видеть: четыре заповеди на одной скрижали и шесть на другой.

Но вдруг ты смутился! Читая Евангелие, ты нашел, что Господь изложил известные нам заповеди в другом порядке, не в том, к которому ты привык и как учил в школе. Действительно, когда к Господу подошел юноша и спросил, что надлежит делать, чтобы наследовать Царство Небесное и вечную жизнь, Господь ответил ему: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою (Лк. 18, 20). Ты удивлен и спрашиваешь, почему Христос не изрек заповеди в прежнем порядке, но поменял их местами.

Дорогой брат, неизреченна мудрость Божия! При всей Своей небесной мудрости с людьми Он был вполне практичен. Он применял Свою мудрость подобно тому, как изливается елей на рану. Вспомни, Он говорит это молодому и богатому юноше. А какой грех быстрее других прилепляется к молодости и богатству, как не прелюбодеяние? Как полип к мощному стволу. Господь хочет не просто напомнить ему о заповедях Божиих, но и о грехах, присущих молодости.

Если бы перед Господом стоял убийца и спрашивал о заповедях Божиих, Господь начал бы с заповеди: не убий!

Если бы перед Ним стоял вор, Он сказал бы: не укради!

Если бы перед Ним стоял лжесвидетель, Он бы начал с заповеди: не лжесвидетельствуй!

Если бы перед Ним оказался обидчик родителей, Он поставил бы на первое место заповедь: почитай отца твоего и мать твою.

Да не помыслишь, что Господь случайно изменил порядок заповедей или, более того, забыл его. Если Сам дал их, как мог забыть! Он в облаке Синайском, среди грома и молний, перстом начертал на скрижалях десять Своих заповедей и передал их рабу Своему Моисею. Но, когда Он сошел к людям как Врач, Он применял их как лекарство во исцеление всякой болезни.

Мир тебе и от Христа благословение.

Письмо 117

Станимиру И., на вопрос, действительно ли вторник – несчастливый день

И отец Ваш, говорите, считал вторник несчастливым днем, а вот теперь Вы. Думаю, что Вы погрешили против святого Иоанна Крестителя, считая его день несчастливым. Однако день Вашей Крестной Славы падает именно на праздник святого Иоанна. Может быть, Вы не знаете, что Церковь посвятила вторник этому великому и дивному святому? Не один, а каждый вторник. Но прежде позвольте мне дать краткое объяснение относительно посвящений седмичных дней. Православная Церковь, Духом Божиим ведомая, посвятила: понедельники – святым Ангелам Божиим, вторники – святому Иоанну Крестителю, среды – Честному Кресту Господню, четверги – святым апостолам Божиим, пятницы – Кресту Господню, субботы – святым мученикам, воскресенья – воскресению Христову.

Согласно этим посвящениям расписаны и каноны, и чтения, песнопения и молитвы на каждый день недели, которые Вы, “хороший православный”, как вы себя называете, должны были бы читать и знать. И каждое из этих посвящений служит залогом нашей победы в брани и подвигах во спасение души. Победоносные Ангелы Божии, как хранители и спутники наши, укрепляют нас, да не падем духом. Святой Иоанн победил и своих убийц, и время. Честный Крест Господень – вечный символ победы истины Божией над ложью, правды над неправдой. Святые Божии апостолы победили мир. Святые мученики победили честной смертью своей всех мучителей и все силы адовы. А Христос – главный Победитель греха, ада и смерти. Он – вдохновитель и объединитель всех побед добра. Потому воскресение по превосходству представляет собой победу из побед. Мы, христиане, верим, что властвуют днями победительные силы света, а не какие-то непреодолимые астрологические предначертания.