149. Антипатр - верховный правитель европейской части империи Македонского, получивший власть над Македонией, Фракией и Грецией (ум. в 319 г.).

150. Птолемей Заячич - Птолемей I Сотер, сын Лага, военачальник Александра, основатель династии Лагидов в Египте (323-285). В пер. заячичь - результат прочтения собств. имени Lagou род. как lagou род. "зайца" и оформление отчества на русский лад. То же на И199, 299. В слав. пер. Малала VIII. 196: птоломею, прирокомъ лаговоу, астрономоу [Малала Истр., 219].

151. Филота - сын Пармениона, старейшего соратника и полководца Александра Македонского, начальник его конницы в походах. Был казнен по подозрению в заговоре против Александра в 330 г.

152. Антигон — Антигон I, полководец Александра, самый могущественный правитель после смерти последнего, основатель династии Антигонитов в Азии (306—301).

153. Кассандр — род. ок. 355 г., старший сын Антипатра, после смерти отца не получивший власти в Македонии и боровшийся за нее (306—297).

154. Леоннат - наместник Каппадокии и Пафлагонии, убит Антигоном в 316 г.

155. Лисимах - царь Ионии и Фракии (306—281), царь Македонии с 285 г., пал в битве с Селевком I Никатором при Курупедии (в Лидии).

И51

156. Кратко: en epitomh Б401 (epitemnw "разрезать, урезывать, сокращать"). В Тр с разрешениемь И515 (разрешити "развязывать, развязать"), но возможно и чистое калькирование: есть мнения о родстве основы решить с лит. riekti "резать" [Фасмер III, 479]. Чуть выше было въкратце И514 в соот. с dia bracewn Б3924.

157. Снова: auqiV; в пер. абье, как если бы это было euquV "вдруг". Постоянное смешение. Преобладает абье за счет пакы. Также И80, И174, И228 и т. д.

158. Последовательность: thn akolouqian вин. Б402; в пер. слоужбы И516, так как akolouqia в визант. эпоху развило значение "богослужение". На И964 это сущ. переведено адекватно (место есть в Срезн).

159. Моисея - время жизни Моисея относят к XIII в. до н. э

160. Более древнего. В Тр древлеродна по И517 - предполагаем порчу конечных литер прил.: *древлероднаго.

161. Евполем - ссылка на Евполема наследуется из Климента Александрийского ("Строматы", кн. 1) Евстафием (ум. до 337г.), "Шестоднев" которого цитирует здесь Амартол [Евст. Шест., 784]. Это место из Евст. далее заимствует Пасхальная хроника [Пасх. 201] (у де Боора ссылки на Пасх, здесь нет, может быть, потому, что в ней, при полном совпадении смысла, лексика, и порядок слов отличается от Евст. Шест.). Дюканж (Du Cange), комментируя это место по Пасх., сообщает, что Евполема очень хвалит Климент Александрийский в "Строматах". В комментариях к названным источникам развернута полемика по поводу первенства в изобретении алфавита. Везде упоминается Евполем как главный источник, сообщающий о первенстве Моисея.