этому человеку любви больше не дать, у него

отнята самая жизнь... Каково было бы нам?! И

когда мы станем перед Христом, разве мы не увидим,

что мы ответственны за Его распятие всей

нашей жизнью, всея тем, как мы свою жизнь прожили

недостойно u себя,

u Его, u

ближнего нашего. Мы увидим, что убийца не тот,

который сбежал до нашего прихода домой, что

убийца– это я!

Каково будет стать тогда

и стоять перед Христом? Тут не в наказании дело, а в

ужасе о себе. У нас есть время; Христос нам

говорит, что суд будет без милости тому, кто не

оказал милости, что напрасно мы говорили бы,

что любим Бога, если мы своего ближнего не любим,

что это– ложь. И Он говорит нам сегодня, в чем

заключается любовь к ближнему, которая

переносится на Него; потому что служить любому

человеку, другому человеку, это Его радовать, это

Ему служить!

Подумаем! У нас есть

покаяние, то есть обращение от земли на небо,

обращение сердца и ума, поворот; и этот поворот

зависит от нашей воли и от нашей решимости.

Святой Серафим Саровский говорил, что между

погибающим грешником и спасающимся святым

разница только в одном: в решимости. Есть ли у

нас таковая? Готовы ли мы с решимостью

действовать?

И еще: через неделю мы

здесь соберемся на службу прощения; мы будем

просить прощения и давать прощение. Но просить

прощения без того, чтобы принести плоды

покаяния,– бессмысленно; оставаясь такими,

какие мы есть сегодня, просить прощения за то,

какими мы были вчера, нет смысла! Нам надо

продумать свою жизнь, себя: в чем мы виноваты

перед каждым отдельным человеком, и решить

это менять; и просить прощения не с тем, чтобы

чувствовать, что мы теперь свободны от прошлого,

а с тем, чтобы взяться за новое; по-новому начать