Что для Православия тяжки времена, это как дважды два. Чтения в Обществе любителей духовного просвещения московском напечатали статью о переводе 70 толковников совсем не православную. Церковь Божия не знала другого слова Божия, кроме 70 толковников, и когда говорила, что Писание богодухновенно, разумела Писание именно в этом переводе. Все противные этому толки еретичны. Будете у владыки московского, доложите ему, чтоб проучил редакцию Чтений, но не поминайте, что я указываю... Жалею, что решился туда отдать Послание к Ефесеям (7, п. 1084, с. 55).

Открывать помыслы, как вы знаете по опыту, весьма благотворно. Читать книги тоже хорошо; и это может при случае подать вразумление. Но там пишутся общие указания; а на частные случаи лучше искать прояснения у живого знатока дела... Пристращаться к чтению дурно. Это не ведет к добру, и возстановляет некую стену между сердцем и Богом. Развивается при сем любопытство и совопросничество пагубное (5, п. 912, с. 192).

...Ройтесь в тех источниках, где чаете обрести утешение (4, п. 753, с. 250).

Читайте, разсуждайте и к себе прилагайте. К себе прилагать есть цель и плод чтения. Если читать без сего приложения к себе, толку не будет, а еще зло. Только теории собираются в голове и учат не себя направлять на добро, а других осуждать (4, п. 717, с. 200).

Читайте святые книги немного, но с рассуждением (5, п. 941, с. 232).

При чтении главную цель жизни надо иметь в уме и все к ней подбирать. Составится нечто целое, связное, потому крепкое. Крепость ведения и убеждения передадут крепость и нраву (4, п. 703, с. 170).

Когда обращается кто к Богу, тогда происходит борьба: самолюбие и мир, с одной стороны, а Божии истины с другой. Перебирает человек эти мысли и одолевает самость и мир; но из этих истин не все одинаково на всех действуют: на одного одна более действует, на другого другая. Но есть тоже среди их для каждого такая, которая как только вспадет в сознание, тотчас склоняет человека к страху Божию. Эта истина в первой борьбе оканчивает победу, и в частных борьбах тоже прогоняет врагов. Какие это истины? Извольте в книге Путь ко Спасению читать вторую часть: об исповеди и покаянии. И увидите (2, п. 348, с. 215-216).

Но вы не удовольствуйтесь однократным прочтением, а читайте столько раз, чтобы запомнить все: ибо в книгах все нужное написано (3, п. 489, с. 157).

При чтении сердце держать ничем не занятым, открытым для истины, и, обнимая читаемое пониманием, влагать то в сердце; при этом то один, то другой стишок затронет сердце, а иной и очень. Замечайте сии стишки, затрагивающие, и днем почаще припоминайте их, особенно тот, который побольше затронул. Это будет поновлять оживление сердца, дело сие очень плодотворно. Читать лучше немного, но с усвоением и чувством, чем много и без этого: без этого чтение будет сеятва при дороге (1, п. 185, с. 205).

Что есть соль ? Приточное слово. Как Спаситель толкования не дал Сам, то всякому воля понимать это как разсудит, в назидание себе. Я думаю, что это любовь к Богу горячая. Соль гнилость прогоняет... Соль проникает осоленное, и любовь проникает все составы: душевные, и духовные, и телесные, и всему сообщает прочность и неповрежденность (2, п. 348, с. 216).

...Спаситель в притче говорил о рыбаках: захватили много рыбы, потом стали выбирать ее из невода и гожую себе брали, а негожую бросали опять в воду (5, п. 798, с. 83).

Чтение духовное умиротворяет душу (8, п. 1470, с. 227).

ИЗЪЯСНЕНИЕ ТРУДНЫХ МЕСТ ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ

(Мф. 9, 16 17). Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани... не вливают вина молодого в мехи ветхие... Что этим сравнением хочет показать Спаситель? Сими сравнениями Господь показал, что строгие подвиги без духа жизни истинной... не пользу приносят для нравственного строя, а разстройство и пагубу. Кающемуся и дается благодать, которая образует в нем решимость угождать Господу, не щадя живота. У кого есть такая решимость, тому все подвиги впрок идут... А у кого нет, тот, когда иной раз возьмется, например, за строгий пост, потянет-потянет и бросит... И жизнь у него после сего еще хуже бывает (2, п. 358, с. 227).