Страх Божий, смирение, внимание к себе и к Господу, неугасимая ревность о спасении, себя нежаление и подобное, суть несомненные признаки, что душа жива, и благодать Божия с нею (3, п. 521, с. 213).

Какою видится ваша душа? Если вы не колеблетесь в вере, и держите на душе твердое желание и искание спасения, то несомненно душа ваша стоит на стороне света (4, п. 663, с. 127).

Надобно душу питать истинами, назначив каждый день свое время для молитвенного углубления в христианские таинства... Дело все в том, чтоб истина воспринята была сердцем, исполнила его и разогрела. Это значит, что душа вкусила истину; если вкусила, то и попиталась (4, п. 706, с. 178).

Кому за душою вашею смотреть, кроме вас же самих? Делайте вечером пересмотр дневных движений сердца и строго судите себя. За неисправности штраф налагайте на себя и исполняйте его (4, п. 714, с. 196).

Душа, не испытанная скорбями, никуда негожа (4, п. 745, с. 237).

Святой Иоанн> Златоуст говорит, что оно тело> на земле душевно, потому что оживляется только душею. А по воскресении будет духовно, потому что будет жилищем не одной души, но души, исполненной Духа. И на земле, говорит он, душа имеет Духа, но Он не всегда присущ ей, потому что отгоняется иногда нечистыми мыслями, чувствами и делами; а там Он преисполнит ее всю. Потом, прибавляет святой Иоанн> Златоуст: а может быть, духовным оно названо, по воскресении, потому, что будет легче, тоньше, подвижнее.. (4, п. 745, с. 238-239). Бог судит душу по тому, что от нее самой зависит, а не по тому, в чем она не властна. В сердце держите намерение не отходить от Господа, и Он примет сие за дело (4, п. 746, с. 239).

Я... держусь той мысли, что тогда, как душа разстроивается, по причине разстройства ее органа тела, дух остается цел, и он зреет там глубже сознания, все более и более, в том направлении, в каком застало его разстройство то (4, п. 753, с. 251).

Что душа восприимчива это хорошо, но в меру надо вложить (5, п. 772, с. 30).

Дух бодр, плоть же немощна. Но так бывает, что когда дух бодр, то немощь плоти властного влияния не имеет. Дух бодр есть ревность о спасении, коренная сила, содевающая спасение наше в том, что требуется при сем с нашей стороны (5, п. 815, с. 102).

Перемены в духе наша общая участь. Терпеть надо, предавая участь свою в руки Божии. Об одном да будет забота, чтоб всегда с Господом быть. Во всех случаях прямо к Нему обращаться, Ему открывайте тяготы души своей, и молитесь, да избавит, аще волит (5, п. 865, с. 140).

...Без памяти Божией, без страха Божия, без чувства к Богу сделать душу довольною нельзя (5, п. 901, с. 173).

Можно думать (и я так думаю), что душа и Ангел духовны по естеству, но облечены тонким эфирным телом, а чтобы они по естеству были тело, так думать нельзя (5, п. 909, с. 187).

Мысль, что когда кто живо представится и стоит пред оком ума, то это значит, что он просит помолиться, есть истинная мысль... И так делать хорошо... Есть общение душ, и душа душе весть подает (6, п. 965, с. 76).

Бывает и здесь на земле проявления сочувствия душ, по коему душа душе, по поговорке, весть подает. Подобные сему взаимодействия можно допустить и у живых с умершими, или с отшедшими. В письмах о том, "Что есть духовная жизнь", указывается всемирная стихия эфир. По ней действия душ одной на другую могут проходить, как электрический ток по телеграфной проволоке. Препарат телеграфный тут есть сердце... (6, п. 975, с. 99).