Вы сообщили мне о своей неосторожности, что проглотили несколько капель рейнвейну и лизнули икры. Что делать? Этот грех не к смерти. А что Вы мало молитесь Богу, и редко когда читаете, я жалею о том; ибо у Вас на все прочее есть время, а на молитву и чтение нет его. От этаго-то Вы и чувствуете в себе уныние и тоскливость, и безпокойство о своей неизвестности и недоверчивости. А когда будете чаще пребывать в молитве и печаль свою во всем возлагать на Господа Бога, и уповать на Его всесильную помощь, тогда Он и успокоит Вашу душу.

На счет жениха безпокоиться хотя и не должно; но дьявол воспоминанием об нем будет тревожить Вас во всю жизнь, влагая в сердце разные мысли и нашептывая: зачем ты уклонилась от него? Ты будешь отвечать за это пред Богом и проч.

Наконец душевно сожалею я о теперешних страданиях Ваших и скуке. Но как после зимы и разной непогоды приходит весна, так и после душевных страданий Ваших заступит приятное успокоение в духе. А на счет прибытия Вашего в обитель нашу для говения я уже Вас извещал; о том же-буду ли я тогда или когда нибудь служить, это совершенно не в моей воле, а в Божией воле. Но готовиться к приобщению Св. Таин должно, и кто бы ни был служащий, совершитель Христовых Таин, есть Сам Христос; а иначе думая, смертно согрешит человек.

15 Февраля 1858 г.

162. К тишине и спокойствию в душе ведет лишь послушание

Вы скучаете о том, что так давно не видите меня. Признаюсь, что и я о том же скучаю, что давно не вижу Вас; но притом видите, что я хотя наружно и не с Вами, но духом моим и заботливостию моею об Вас, и многими советами моими, и всегдашними молитвами об Вас я неразлучен пребываю с Вами, чего я с другими не делывал; а иначе теперешние труды свои, заботливости и хлопоты никак бы не вынесли Вы. Посему не скорбите и не смущайтесь, но благодарите Бога за все.

Вы имели в намерении кое-что много накупить для меня из ястия и пития. Бога ради, не обременяйте моей души оным; ибо у меня и прежняго усердия Вашего всего с избытком много; без прибавления всего хватит на год. Для Вас полезнее быть послушницею, как овечкою Христовою, о которой сказано: «ни преречет, ни возопиет», а не послушницею своенравною. Когда Вы в прошедшем году удерживали себя в послушании, тогда более ощущали в душе своей усладительной тишины и спокойствия; а когда стали выходить из своей черты вон, т. е. начали вместо одного дня в неделю, каждый день присылать мне пищу, и вместо одного воскреснаго дня искать случая приходить и в другие, тогда заметным образом стало умаляться и спокойствие в Вашем духе, и заступила мучительная тоскливость и скука, о которой и я болю сердцем моим; ибо слово Христово истинно есть: слушаяй вас, Мене слушает. И св. Давид тоже подтверждает, говоря: мир мног любящим закон Твой, и несть им от врага соблазна. Впрочем, не знаю я, будут ли Вам слова сии по душе? Если не будут, то прошу великодушно: простите меня.

29 Апреля 1858 г.

163. О разнице между подкреплением пищею и чревообъядением

Жалуетесь Вы, что стали недуговать чревообъядением. Помнится мне, что святаго пророка Илию Ангел Господень подчивал, глаголя: востани Илие , яждь и пий, яко мног тебе будет путь, и сие не единою рече, но дважды (или трижды). По подобию сему и я грешный подчую Вас, говоря: кушай, возлюбленный брате, без сомнения и без смущенья сколько тебе угодно, яко мног тебе готовится труд; а посему и должно подкрепиться. А когда пожалуете в обитель, то тогда будем мы с Вами твердить Давидов стих: положи, Господи, хранение устом моим! положи, Господи, хранение и чреву моему, зрению, слуху, вкусу, обонянию и осязанию моему. И от прочих слабостей будем с помощию Божиею воздерживаться. Теперь же мы как младенцы; то младенцам Отцы не возбраняют пищи, дондеже достигнуть в мужа совершенна, в миру возраста Христова.

О себе Вас уведомляю, что я, благодарение Господ Богу, долготерпящему моим грехам, жив еще, и здоровье против прежняго становится лучше; но только еще делом иерейскаго служения не занимаюсь, и в обители еще не был. Ибо нога моя, Бог весть, как будто какою-то невидимою узою или уздою взнуздана, чтоб по прежнему, куда не должно, не бродила. Впрочем, о сем я не скорблю; ибо все, что ни посылает Господь Бог прискорбнаго на нас в жизни сей, того ради единаго посылает, дабы чрез то спасение нам соделать, как говорит Златоуст Святый. А посему и буди воля Божия со мною грешным.

7 Ноября 1836 г.

164. Наставление желающему избрать монашеский путь

Ваше боголюбие,