конечно, иносказание. Но я хочу за них зацепиться

вот для чего. Когда мы встречаем человека, мы,

разумеется, в первую очередь бываем привлечены

его внешними чертами, его внешним обликом; когда

познакомимся немножко ближе— его умом, когда

еще ближе подойдем— какими-то свойствами его

сердца, и все время— его поступками, тем, как

он к нам относится, как он себя ведет по отношению

ко всем, кто его окружает, и к обстоятельствам

жизни. И это часто нам мешает видеть человека

таким, каков он есть.

Вы можете сказать: а разве

все это не человек, каков он есть? —Нет! В

каждом есть то, что апостол называет сокровенный

сердца человек, то есть тот человек, который

известен только Богу и, отчасти, самому себе; тот

человек, который в себе знает светлые порывы,

острую боль, надежду, обманутую или

осуществленную любовь,— который знает о себе то,

чего никто не знает. И я не имею в виду здесь его

прошлое, его поступки, то, что с ним случилось, а

то, что в нем происходит.

И вот одна из задач

человеческих отношений— не остановить свой

взор на внешнем, а посмотреть вглубь. А для этого

нужны некоторые условия. Нужно научиться,

встретив человека, не рассматривать его только

по отношению к себе самому, то есть: страшно ли

мне от него, выгодно ли что, нравится ли мне

человек, а посмотреть на него с совершенно

открытым умом и сердцем, как на явление, которое

перед вами стоит, которое никаким образом не

отзывается на вашей жизни. Это совсем не легкая

задача, потому что все люди, которые нам

встречаются, так или иначе влияют на нашу жизнь.

Знаете, очень легко, придя в зоологический сад,

дивиться тому, как прекрасен тигр; но встреть вы

его на улице— совершенно иное будет

впечатление, и иное поведение с вашей стороны! И

вот так мы ведем себя по отношению к людям. Нам

надо научиться смотреть на людей без страха, не

ставить себе вопрос о том, что со мной будет, если,