сердца человек, то есть тот человек, который

известен только Богу и, отчасти, самому себе; тот

человек, который в себе знает светлые порывы,

острую боль, надежду, обманутую или

осуществленную любовь,— который знает о себе то,

чего никто не знает. И я не имею в виду здесь его

прошлое, его поступки, то, что с ним случилось, а

то, что в нем происходит.

И вот одна из задач

человеческих отношений— не остановить свой

взор на внешнем, а посмотреть вглубь. А для этого

нужны некоторые условия. Нужно научиться,

встретив человека, не рассматривать его только

по отношению к себе самому, то есть: страшно ли

мне от него, выгодно ли что, нравится ли мне

человек, а посмотреть на него с совершенно

открытым умом и сердцем, как на явление, которое

перед вами стоит, которое никаким образом не

отзывается на вашей жизни. Это совсем не легкая

задача, потому что все люди, которые нам

встречаются, так или иначе влияют на нашу жизнь.

Знаете, очень легко, придя в зоологический сад,

дивиться тому, как прекрасен тигр; но встреть вы

его на улице— совершенно иное будет

впечатление, и иное поведение с вашей стороны! И

вот так мы ведем себя по отношению к людям. Нам

надо научиться смотреть на людей без страха, не

ставить себе вопрос о том, что со мной будет, если,

получив власть надо мной, он окажется злым,

корыстным, жестоким, а смотреть на него как на

человека. Очень часто мы так не поступаем, потому

что нам нет никакого дела до людей, не поступаем

так от полного, холодного безразличия. И это,

может быть, самое страшное отношение, какое мы

можем проявить к человеку.

Иногда бывает, что мы

человека недооцениваем, иногда, наоборот,

расцениваем совершенно превратно, потому что нам

страшно, потому что та или другая сторона его

жизни, его личности нам выгодна или невыгодна.

Порой мы видим в человеке только злое, потому что

мы по какой-либо причине еще до встречи его